الْقَرِيبُ « 1 » ، وَيَشْمَتُ « 2 » بِهِ الْعَدُوُّ ، وَتَعْنِينِي « 3 » فِيهِ الْأُمُورُ - أَنْزَلْتُهُ « 4 » بِكَ ، وَشَكَوْتُهُ إِلَيْكَ ، رَاغِباً « 5 » فِيهِ « 6 » عَمَّنْ سِوَاكَ ، فَفَرَّجْتَهُ وَكَشَفْتَهُ وَكَفَيْتَنِيهِ « 7 » ، فَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ ، وَصَاحِبُ كُلِّ حَاجَةٍ ، وَمُنْتَهى كُلِّ رَغْبَةٍ ، فَلَكَ « 8 » الْحَمْدُ كَثِيراً ، وَلَكَ الْمَنُّ فَاضِلًا » . « 9 »
3443 / 6 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَلَالِكَ وَجَمَالِكَ وَكَرَمِكَ أَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا » . « 10 »
3444 / 7 . عَنْهُ « 11 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لِي « 12 » : « أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ « 13 » لَاتَجْعَلْنِي مِنَ
هامش
( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + / « والبعيد » .
( 2 ) . في « ب » : « يشمّت » . وفي « بر » : « تشمت » . إن يقرأ على بناء الماضي من التفعّل فله معنى صحيح .
( 3 ) . في « ب ، ج » وشرح المازندراني : « تعييني » من الإعياء بمعنى الإذلال والإخضاع . وفي « ز » : « يعيني » . وفي « ص » : « يغنيني » . وفي « بف » والوافي : « يعنيني » .
( 4 ) . قوله : « أنزلته » خبر لقوله : « كم من كرب » .
( 5 ) . في « بر ، بف » والوافي : + / « إليك » .
( 6 ) . في « ج ، ز » : + / « إليك » .
( 7 ) . في « د ، بر » : « كفيته » .
( 8 ) . في « بر » : « ولك » . وفي الوافي : « لك » بدون الواو .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ، ذيل ح 3469 ، بسند آخر . الإقبال ، ص 179 ، الباب 23 ، مرسلًا ، وفيهما مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج 3 ، ص 82 ، ذيل ح 239 ؛ والإرشاد ، ج 2 ، ص 96 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 273 ، المجلس 32 ، ح 4 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 35 ، المجلس 2 ، ح 5 الوافي ، ج 9 ، ص 1657 ، ح 8910 .
( 10 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب القول عند الإصباح والإمساء ، ح 3293 ، بسند آخر عن أبان بن عثمان ، عن عيسى بن عبداللَّه ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 9 ، ص 1659 ، ح 8913 .
( 11 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
( 12 ) . في « ب » : - / « لي » .
( 13 ) . في « ب ، ص ، بس ، بف » والوافي : - / « اللّهمّ » .