الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ ، فَلْيَكْتُبْ هذَا الدُّعَاءَ « 1 » فِي إِنَاءٍ نَظِيفٍ ، بِعَسَلٍ مَاذِيٍّ « 2 » ، ثُمَّ يَغْسِلُهُ بِمَاءِ الْمَطَرِ « 3 » قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ الْأَرْضَ ، وَيَشْرَبُهُ « 4 » ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَحْفَظُ ذلِكَ « 5 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . « 6 »
3437 / 2 . عَنْهُ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
رَفَعَهُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أُعَلِّمُكَ دُعَاءً لَاتَنْسَى الْقُرْآنَ ، قُلْ « 8 » : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي « 9 » بِتَرْكِ مَعَاصِيكَ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي ، وَارْحَمْنِي مِنْ تَكَلُّفِ مَا لَا يَعْنِينِي « 10 » ، وَارْزُقْنِي حُسْنَ الْمَنْظَرِ « 11 » فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي ، وَأَلْزِمْ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي « 12 » ، وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي « 13 » ؛ اللَّهُمَّ نَوِّرْ بِكِتَابِكَ بَصَرِي ، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْرِي ، وَفَرِّحْ « 14 » بِهِ قَلْبِي ، وَأَطْلِقْ بِهِ لِسَانِي ، وَاسْتَعْمِلْ بِهِ بَدَنِي ، وَقَوِّنِي عَلى ذلِكَ ، وَأَعِنِّي عَلَيْهِ ؛ إِنَّهُ لَامُعِينَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْتَ ، لَاإِلهَ إِلَّا أَنْتَ » . « 15 »
قَالَ « 16 » : وَرَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بر » : - / « الدعاء » .
( 2 ) . « الماذي » : العسل الأبيض . الصحاح ، ج 6 ، ص 2491 ( مذى ) .
( 3 ) . في « بر » : « المطلق » .
( 4 ) . في « بر ، بس » : « وتشربه » .
( 5 ) . في « ب » : - / « ذلك » .
( 6 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1719 ، ح 8995 .
( 7 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 8 ) . هكذا في « د ، ز ، بر » والوافي وعدّة الداعي . وفي « بف » : + / « فقل » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « قل » .
( 9 ) . في « ز ، بس » وحاشية « ج » : « احفظني » .
( 10 ) . في « ب » : « لايغنيني » .
( 11 ) . في حاشية « ج » والوافي : « النظر » .
( 12 ) . في « ز » : - / « كما علّمتني » .
( 13 ) . في « ز » : - / « عنّي » .
( 14 ) . في « ج ، ز ، ص ، بس » والوافي : « وفرّج » .
( 15 ) . عدّة الداعي ، ص 298 ، الباب 6 ، مرسلًا عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير . راجع : قرب الإسناد ، ص 5 ، ح 16 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 242 ، المجلس 28 ، ضمن ح 3 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 15 ، المجلس 1 ، ضمن ح 19 الوافي ، ج 9 ، ص 1717 ، ح 8992 .
( 16 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .