وَكَفِّرْ عَنَّا بِتَأْوِيلِهِ السَّيِّئَاتِ ، وَضَاعِفْ لَنَا بِهِ جَزَاءً « 1 » فِي « 2 » الْحَسَنَاتِ ، وَارْفَعْنَا بِهِ « 3 » ثَوَاباً فِي الدَّرَجَاتِ ، وَلَقِّنَا بِهِ الْبُشْرى بَعْدَ الْمَمَاتِ .
اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا زَاداً تُقَوِّينَا « 4 » بِهِ فِي الْمَوْقِفِ « 5 » بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَطَرِيقاً وَاضِحاً نَسْلُكُ بِهِ إِلَيْكَ ، وَعِلْماً نَافِعاً نَشْكُرُ بِهِ نَعْمَاءَكَ ، وَتَخَشُّعاً صَادِقاً نُسَبِّحُ بِهِ أَسْمَاءَكَ « 6 » ، فَإِنَّكَ اتَّخَذْتَ بِهِ « 7 » عَلَيْنَا حُجَّةً قَطَعْتَ بِهِ عُذْرَنَا ، وَاصْطَنَعْتَ « 8 » بِهِ « 9 » عِنْدَنَا نِعْمَةً قَصَرَ « 10 » عَنْهَا « 11 » شُكْرُنَا « 12 » . اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا وَلِيّاً يُثَبِّتُنَا « 13 » مِنَ الزَّلَلِ « 14 » ، وَدَلِيلًا يَهْدِينَا لِصَالِحِ الْعَمَلِ ، وَعَوْناً هَادِياً « 15 » يُقَوِّمُنَا « 16 » مِنَ الْمَيْلِ « 17 » ، وَعَوْناً يُقَوِّينَا « 18 » مِنَ الْمَلَلِ « 19 » حَتّى يَبْلُغَ بِنَا أَفْضَلَ الْأَمَلِ « 20 » . اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا شَافِعاً يَوْمَ اللِّقَاءِ ، وَسِلَاحاً يَوْمَ الِارْتِقَاءِ ، وَحَجِيجاً « 21 » يَوْمَ الْقَضَاءِ ،
هامش
( 1 ) . في « ز » : « جزاءً به » . وفي « بر » : « أجراً » .
( 2 ) . في « بر » وحاشية « ج » والوافي : « من » .
( 3 ) . في « بف » وحاشية « ج » : « عليه » .
( 4 ) . في « ز » وشرح المازندراني : « تقوّتنا » .
( 5 ) . في « ب ، بس » وحاشية « د » : + / « وفي الوقوف » . وفي « ج ، بر ، بف » : « للموقف وفي الوقوف » بدل « في الموقف » .
( 6 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بف » والوافي : + / « اللهمّ » .
( 7 ) . في « بر ، بف » : « اتّخذته » بدل « اتّخذت به » .
( 8 ) . في « بر » : « اصطفيت » .
( 9 ) . في « ب » : - / « به » .
( 10 ) . في « ز » : « قصّر » على بناء التفعيل .
( 11 ) . في « بر ، بف » : « عنّا » .
( 12 ) . في حاشية « بف » : « شكره » .
( 13 ) . يجوز في « يثبتنا » البناء على الإفعال والتفعيل ، كما صرّح به في شرح المازندراني .
( 14 ) . في شرح المازندراني : « الذُلُل » . وقال : « جمع الذَلول ، من الذلّ بالكسر ، وهو ضدّ العقوبة » .
( 15 ) . في « ب ، ز ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « وهادياً » .
( 16 ) . في « ز » : « يقوّينا » .
( 17 ) . يجوز في « الميل » التحريك ، وكلاهما بمعنى العدول والانحراف عن الحقِّ إلى الباطل . قاله في شرح المازندراني .
( 18 ) . في « ز » وشرح المازندراني : « تقوّينا » .
( 19 ) . في « ب » : - / « وعوناً يقوّينا من الملل » .
( 20 ) . في حاشية « ج » : « العمل » .
( 21 ) . « الحُجّة » : الدليل والبرهان . يقال : حاجَجتُه حِجاباً ومُحاجّة ، فأنا محاجّ ، وحجيج : فعيل بمعنى مفاعل . النهاية ، ج 1 ، ص 341 ( حجج ) .