بِعِزَّةِ اللَّهِ ، وَجَبَرُوتِ اللَّهِ ، وَقُدْرَةِ « 1 » اللَّهِ ، وَمَلَكُوتِ اللَّهِ ، هذَا الْكِتَابُ أَجْعَلُهُ بِاللَّهِ « 2 » شِفَاءً لِفُلَانِ « 3 » بْنِ فُلَانٍ ابْنِ « 4 » عَبْدِكَ « 5 » ، وَابْنِ أَمَتِكَ عَبْدَيِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ « 6 » وَآلِهِ » . « 7 »
3431 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا لَقِيتَ السَّبُعَ ، فَاقْرَأْ فِي وَجْهِهِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَقُلْ لَهُ :
" عَزَمْتُ عَلَيْكَ بِعَزِيمَةِ اللَّهِ « 8 » ، وَعَزِيمَةِ مُحَمَّدٍ « 9 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَعَزِيمَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، وَعَزِيمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ مِنْ بَعْدِهِ " ؛ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ « 10 » عَنْكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . قَالَ : فَخَرَجْتُ فَإِذَا السَّبُعُ قَدِ اعْتَرَضَ ، فَعَزَمْتُ عَلَيْهِ ، وَقُلْتُ لَهُ « 11 » : إِلَّا « 12 » تَنَحَّيْتَ عَنْ طَرِيقِنَا وَلَمْ تُؤْذِنَا ، قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ قَدْ « 13 » طَأْطَأَ رَأْسَهُ « 14 » وَأَدْخَلَ ذَنَبَهُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ،
هامش
( 1 ) . في « ز » : « وبقدرة » .
( 2 ) . هكذا في « ص ، د ، ز ، بر ، بف ، جس » وحاشية « ج ، بع » . وفي الوافي : « أجعله من اللَّه » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا الكتاب من اللَّه » .
( 3 ) . في « د » والوافي : + / « عبدك و » .
( 4 ) . في « ص ، بر » : - / « ابن » .
( 5 ) . في « ص » : + / « وابن عبدك » .
( 6 ) . في « ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « على رسول اللَّه » . وفي « ج ، ز » : « على رسوله » .
( 7 ) . عدّة الداعي ، ص 280 ، الباب 5 ، وفيه : « محمّد بن يعقوب رفعه قال : كتب محمّد بن هارون إلى أبي جعفر عليه السلام يسأله عوذة . . . » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1651 ، ح 8902 .
( 8 ) . في مرآة العقول : « بعزيمة اللَّه ، لعلّ المراد بالعزيمة ما يقسم به ، أي أقسمت عليك باللَّه ، أو بأسمائه ، أو بعهوداللَّه ، أو حقوقه اللازمة عليك . وكذا الباقي » .
( 9 ) . في « ج ، ز » : + / « رسول اللَّه » .
( 10 ) . في « ص » : « يصرف » .
( 11 ) . في « ب ، ص ، بف » والوافي : - / « له » .
( 12 ) . في « بر » : « ألا » .
( 13 ) . في « ج » : « وقد » .
( 14 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « [ ب ] رأسه » .