مُسْتَأْسِدٍ « 1 » » . « 2 »
3430 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ « 3 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ :
أَنَّهُ كَتَبَ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسْأَلُهُ عُوذَةً لِلرِّيَاحِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلصِّبْيَانِ « 4 » ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِخَطِّهِ بِهَاتَيْنِ الْعُوذَتَيْنِ « 5 » - وَزَعَمَ صَالِحٌ أَنَّهُ أَنْفَذَهُمَا « 6 » إِلَيَّ « 7 » إِبْرَاهِيمُ بِخَطِّهِ - : « اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ « 8 » ، أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ « 9 » ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً
هامش
( 1 ) . في حاشية « بر » : « متأسّد » . وأسدٌ مستأسد ، أي قويّ مجترئ . ويقال : أسِدَ واستأسد : إذا اجترأ . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 48 ( أسد ) .
( 2 ) . الخصال ، ص 618 ، أبواب المائة فما فوقه ، ح 10 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص 368 ، كتاب السفر ، ح 119 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليّ عليه السلام ، مع اختلاف وزيادة في آخره . عدّة الداعي ، ص 279 ، الباب 5 ، مرسلًا عن عبداللَّه بن سنان ؛ تحف العقول ، ص 108 ، ضمن وصايا أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1649 ، ح 8898 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 395 ، ح 15095 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 378 ، ح 21 .
( 3 ) . في « بف » وحاشية « بر » : « سعد » .
( 4 ) . في « ز » : « الصبيان » .
( 5 ) . في « ب » : « المعوّذتين » .
( 6 ) . في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « قرأهما » .
( 7 ) . في مرآة العقول : « أنفذهما إليّ ، الظاهر أنّه بتشديد الياء ورفع إبراهيم ، وهو كلام محمّد بن عيسى . وقيل : المعنى أنّه قال صالح : إنّه عليه السلام أرسلهما مع خادمه إلى إبراهيم ولم يعتمد على رسول إبراهيم . ولا يخفى بعده » . والأولى : « إليه » .
( 8 ) . في « ز ، بف » وحاشية « ج » والوافي : + / « اللَّه أكبر » .
( 9 ) . في « ب ، ص ، بر ، بس ، بف » : - / « أشهد أن لا إله إلّا اللَّه » .