3028 / 8 . وَ « 1 » عَنْهُ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « اقْصُرْ « 2 » نَفْسَكَ عَمَّا يَضُرُّهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تُفَارِقَكَ « 3 » ، وَاسْعَ فِي فَكَاكِهَا كَمَا تَسْعى فِي طَلَبِ مَعِيشَتِكَ ؛ فَإِنَّ نَفْسَكَ رَهِينَةٌ « 4 » بِعَمَلِكَ « 5 » » . « 6 »
3029 / 9 . عَنْهُ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَمْ مِنْ « 7 » طَالِبٍ لِلدُّنْيَا « 8 » لَمْ يُدْرِكْهَا « 9 » ، وَمُدْرِكٍ لَهَا قَدْ فَارَقَهَا ؛ فَلَا يَشْغَلَنَّكَ « 10 » طَلَبُهَا عَنْ عَمَلِكَ ، وَالْتَمِسْهَا مِنْ مُعْطِيهَا وَمَالِكِهَا ، فَكَمْ « 11 » مِنْ حَرِيصٍ عَلَى الدُّنْيَا قَدْ صَرَعَتْهُ ، وَاشْتَغَلَ بِمَا أَدْرَكَ مِنْهَا عَنْ طَلَبِ آخِرَتِهِ حَتّى فَنِيَ « 12 » عُمُرُهُ ، وَأَدْرَكَهُ أَجَلُهُ » . « 13 » وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْمَسْجُونُ مَنْ سَجَنَتْهُ دُنْيَاهُ عَنْ آخِرَتِهِ » . « 14 »
3030 / 10 . وَعَنْهُ رَفَعَهُ :
هامش
( 1 ) . في « ج ، د ، بف » : - / « و » .
( 2 ) . في « ز » : « واقتصر » . وفي مرآة العقول : « أقصر ، على بناء الإفعال » .
( 3 ) . في « ج ، ص ، ه » : « يفارقك » . وفي « ز » : « يفارق » . والنفس ممّا يذكّر ويؤنّث .
( 4 ) . « الرهن » : ما يوضع وثيقة للدَّين . وقيل في قوله :« كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ »[ المدّثّر ( 74 ) : 38 ] . إنّه فعيل بمعنى فاعل ، أي ثابتة مقيمة . وقيل : بمعنى مفعول ، أي كلّ نفس مقامة في جزاء ما قدّم من عمله . ولمّا كان الرهن يتصوّر منه حبسه استعير ذلك للمحتبس . المفردات للراغب ، ص 368 ( رهن ) .
( 5 ) . في « بر » : « لعملك » . وفي « بف » : « بعلمك » .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 315 ، ح 2000 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 297 ، ح 20560 .
( 7 ) . في « ب » : - / « من » .
( 8 ) . في « ج ، بف » : « الدنيا » .
( 9 ) . في « ه ، بس » والوافي : « لا يدركها » .
( 10 ) . في « بر » : « فلا يشغلك » .
( 11 ) . في « ز » : « وكم » .
( 12 ) . في « بر » والوافي : « ففني » بدل « حتّى فني » .
( 13 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 315 ، ح 2001 .
( 14 ) . المحاسن ، ص 299 ، كتاب العلل ، ح 3 ، عن أبيه ، رفعه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 4 ، ص 315 ، ح 2001 .