الْهَنَةِ « 1 » ، أَيِ الذَّنْبُ بَعْدَ الذَّنْبِ « 2 » يُلِمُّ « 3 » بِهِ الْعَبْدُ » . « 4 »
2990 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ « 5 » لَهُ ذَنْبٌ يَهْجُرُهُ « 6 » زَمَاناً ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِلَّا اللَّمَمَ »
» .
وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ »
قَالَ :
« الْفَوَاحِشُ : الزِّنى ، وَالسَّرِقَةُ ؛ وَاللَّمَمُ : الرَّجُلُ يُلِمُّ بِالذَّنْبِ ، فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهُ » . « 7 »
2991 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَهْرَامَ « 8 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ جَاءَنَا يَلْتَمِسُ « 9 » الْفِقْهَ وَالْقُرْآنَ وَتَفْسِيرَهُ ، فَدَعُوهُ ؛ وَمَنْ جَاءَنَا يُبْدِي عَوْرَةً قَدْ « 10 » سَتَرَهَا اللَّهُ ، فَنَحُّوهُ « 11 » » .
هامش
( 1 ) . في « ص » : « الهُنيّة بعد الهُنيّة » .
( 2 ) . في « ز » : - / « بعد الذنب » .
( 3 ) . في « ب » : « يهمّ » .
( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1025 ، ح 3519 .
( 5 ) . في « ز » : - / « و » .
( 6 ) . « يهجره » ، أي يتركه ويُعرِض عنه . يقال : هجرتُ الشيءَ هجراً : تركتَه وأغفلته . النهاية ، ج 5 ، ص 245 ( هجر ) .
( 7 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ح 2449 ، من قوله : « سألته عن قول اللَّه » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 1026 ، ح 3520 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 80 ، ح 21035 .
( 8 ) . في « بف » وحاشية « ز » : « همام » .
( 9 ) . في « ه » : « ملتمس » .
( 10 ) . في « ب » : - / « قد » .
( 11 ) . في مرآة العقول : « أي أبعدوه حتّى لايعترف به عندنا ، بل يتوب بينه وبين اللَّه » .