قَالَ : « وَاكْتُبْ « 1 » :
« وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ »
« 2 » » . قَالَ : « وَاكْتُبْ :
« إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ
« 3 »
لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً
« 4 »
وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا »
« 5 » : لَايَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً « 6 » إِلَى الْكُفْرِ ، وَلَايَهْتَدُونَ سَبِيلًا إِلَى الْإِيمَانِ
« فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ »
« 7 » » . قَالَ : « وَاكْتُبْ :
« أَصْحابُ الْأَعْرافِ »
« 8 » » . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ ؟ قَالَ : « قَوْمٌ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ ، فَإِنْ أَدْخَلَهُمُ النَّارَ فَبِذُنُوبِهِمْ ، وَإِنْ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ فَبِرَحْمَتِهِ » . « 9 »
2842 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « النَّاسُ عَلى سِتِّ « 10 » فِرَقٍ - يَؤُولُونَ « 11 » كُلُّهُمْ « 12 » إِلى ثَلَاثِ فِرَقٍ - : الْإِيمَانِ ، وَالْكُفْرِ ، وَالضَّلَالِ وَهُمْ أَهْلُ الْوَعْدَيْنِ « 13 » الَّذِينَ وَعَدَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ « 14 » : الْمُؤْمِنُونَ ، وَالْكَافِرُونَ ، وَالْمُسْتَضْعَفُونَ ، وَالْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ
« إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ »
« 15 » ، وَالْمُعْتَرِفُونَ بِذُنُوبِهِمْ
« خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً »
« 16 » ، وَأَهْلُ
هامش
( 1 ) . في « ز » : « اكتب » بدون الواو .
( 2 ) . التوبة ( 9 ) : 106 .
( 3 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » : + / « الذين » .
( 4 ) . في « بف » : + / « إلى الكفر » .
( 5 ) . النساء ( 4 ) : 98 .
( 6 ) . في « ب » : - /« لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً ».
( 7 ) . النساء ( 4 ) : 99 .
( 8 ) . الأعراف ( 7 ) : 48 .
( 9 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 18 ، ح 46 ، عن الطيّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « واكتب : « أَصْحَبُ الأْعْرَافِ » » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 212 ، ح 1828 .
( 10 ) . في « د ، بر » : « ستّة » .
( 11 ) . في تفسير العيّاشي : « يؤتون » .
( 12 ) . في تفسير العيّاشي : - / « كلّهم » . و « كلّهم » تأكيد ، لا فاعل إلّاعلى لغة : أكلوني البراغيث .
( 13 ) . في « ج » وشرح المازندراني : « الوعيد » . وفي حاشية « د » : « الوعد » .
( 14 ) . في تفسير العيّاشي ، ح 131 : + / « وهم » .
( 15 ) . التوبة ( 9 ) : 106 .
( 16 ) . التوبة ( 9 ) : 102 .