عَوْرَاتِهِمْ « 1 » ، وَأَنْ يَنْظُرَ الْمَرْءُ إِلى فَرْجِ أَخِيهِ ، وَيَحْفَظَ فَرْجَهُ « 2 » أَنْ يُنْظَرَ « 3 » إِلَيْهِ ، وَ « 4 » قَالَ :
« وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ »
« 5 » مِنْ أَنْ تَنْظُرَ « 6 » إِحْدَاهُنَّ « 7 » إِلى فَرْجِ أُخْتِهَا ، وَتَحْفَظَ فَرْجَهَا مِنْ أَنْ يُنْظَرَ « 8 » إِلَيْهَا « 9 » - وَقَالَ - : كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ حِفْظِ الْفَرْجِ فَهُوَ مِنْ الزِّنى إِلَّا هذِهِ الْآيَةَ « 10 » ؛ فَإِنَّهَا مِنَ النَّظَرِ .
ثُمَّ نَظَمَ مَا فَرَضَ « 11 » عَلَى الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ « 12 » فِي آيَةٍ أُخْرى ، فَقَالَ :
« وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ »
« 13 » يَعْنِي بِالْجُلُودِ الْفُرُوجَ وَالْأَفْخَاذَ ، وَقَالَ :
« وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا »
« 14 » فَهذَا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَى الْعَيْنَيْنِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 15 » ، وَهُوَ عَمَلُهُمَا « 16 » ، وَهُوَ مِنَ الْإِيمَانِ .
وَفَرَضَ اللَّهُ « 17 » عَلَى الْيَدَيْنِ أَنْ لَايَبْطِشَ بِهِمَا إِلى مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، وَأَنْ يَبْطِشَ
هامش
( 1 ) . في « بس » : « عورتهم » .
( 2 ) . في البحار : + / « من » .
( 3 ) . في « ج » : « ينظروا » .
( 4 ) . في « ب ، ز » والوسائل : - / « و » .
( 5 ) . النور ( 24 ) : 30 و 31 .
( 6 ) . في « ب ، د ، ض ، بر ، بف » والبحار : « أن ينظر » .
( 7 ) . في « بس » : « أحد منهنّ » .
( 8 ) . في « ف » : « أن تنظر » .
( 9 ) . في « ف » : + / « أختها » .
( 10 ) . في مرآة العقول ، ج 7 ، ص 232 : « ليس المراد نقص المبصرات وتبعيضها ولا الأبصار ، بل النظر بها ، وهو المراد ممّا قيل : المراد غضّ البصر وخفضه عمّا يحرم النظر إليه والاقتصار به على ما يحلّ . . . وهذه الرواية وغيرها تدلّ على أنّ المراد بحفظ الفرج هنا ستره عن أن ينظر إليه أحد ، وكذا ظاهر الرواية تخصيص غضّ البصر بترك النظر إلى العورة » . وللمزيد راجع : التبيان ، ج 7 ، ص 429 ؛ الكشّاف ، ج 3 ، ص 60 ؛ مجمع البيان ، ج 7 ، ص 241 ؛ فقه القرآن للراوندي ، ج 2 ، ص 128 ، في كلّها ذيل الآية المذكورة ؛ شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 105 - 106 .
( 11 ) . في « ب ، ج ، ص ، ف » : + / « اللَّه » .
( 12 ) . في الوسائل : « البصر واللسان » بدل « اللسان والسمع والبصر » .
( 13 ) . فصّلت ( 41 ) : 22 .
( 14 ) . الإسراء ( 17 ) : 36 .
( 15 ) . في الوسائل : - / « عمّا حرّم اللَّه عزّ وجلّ » .
( 16 ) . في « ج ، بر ، بف » : « عملها » .
( 17 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، بس ، بف » والوافي والوسائل : - / « اللَّه » .