وُكِّلَتْ مِنَ الْإِيمَانِ بِغَيْرِ مَا وُكِّلَتْ بِهِ « 1 » أُخْتُهَا ، فَمِنْهَا قَلْبُهُ الَّذِي بِهِ يَعْقِلُ وَيَفْقَهُ وَيَفْهَمُ ، وَهُوَ أَمِيرُ بَدَنِهِ الَّذِي لَاتَرِدُ « 2 » الْجَوَارِحُ وَلَا تَصْدُرُ « 3 » إِلَّا عَنْ رَأْيِهِ وَأَمْرِهِ ، وَمِنْهَا عَيْنَاهُ اللَّتَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَأُذُنَاهُ اللَّتَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا ، وَيَدَاهُ اللَّتَانِ يَبْطِشُ « 4 » بِهِمَا ، وَرِجْلَاهُ اللَّتَانِ يَمْشِي بِهِمَا ، وَفَرْجُهُ الَّذِي الْبَاهُ « 5 » مِنْ قِبَلِهِ ، وَلِسَانُهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ ، وَرَأْسُهُ الَّذِي فِيهِ وَجْهُهُ ، فَلَيْسَ مِنْ هذِهِ جَارِحَةٌ إِلَّا وَ « 6 » قَدْ وُكِّلَتْ مِنَ الْإِيمَانِ بِغَيْرِ مَا وُكِّلَتْ بِهِ « 7 » أُخْتُهَا بِفَرْضٍ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ اسْمُهُ يَنْطِقُ بِهِ الْكِتَابُ لَهَا وَيَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهَا .
فَفَرَضَ « 8 » عَلَى الْقَلْبِ غَيْرَ مَا فَرَضَ عَلَى السَّمْعِ ، وَفَرَضَ عَلَى السَّمْعِ غَيْرَ مَا فَرَضَ عَلَى الْعَيْنَيْنِ « 9 » ، وَفَرَضَ عَلَى الْعَيْنَيْنِ « 10 » غَيْرَ مَا فَرَضَ عَلَى اللِّسَانِ ، وَفَرَضَ عَلَى اللِّسَانِ غَيْرَ مَا فَرَضَ عَلَى الْيَدَيْنِ ، وَفَرَضَ عَلَى الْيَدَيْنِ غَيْرَ مَا فَرَضَ عَلَى الرِّجْلَيْنِ ، وَفَرَضَ عَلَى الرِّجْلَيْنِ غَيْرَ مَا فَرَضَ عَلَى الْفَرْجِ ، وَفَرَضَ عَلَى الْفَرْجِ غَيْرَ مَا فَرَضَ عَلَى الْوَجْهِ .
فَأَمَّا مَا فَرَضَ عَلَى الْقَلْبِ مِنَ الْإِيمَانِ ، فَالْإِقْرَارُ « 11 » وَالْمَعْرِفَةُ وَالْعَقْدُ وَالرِّضَا وَالتَّسْلِيمُ بِأَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، إِلهاً وَاحِداً لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً
هامش
( 1 ) . في « ف » : - / « به » .
( 2 ) . في « ز ، ض » : « لا يرد » .
( 3 ) . في مرآة العقول : « الورود : حضور الماء للشرب ، والصدر والصدور : الانصراف عنه ، وهذا مثل في أنّها لا تفعل شيئاً إلّابأمره ، كما يقال في الفارسيّة : لا يشرب الماء إلّابأمره وإذنه » . وراجع : المفردات للراغب ، ص 865 ( ورد ) ، النهاية ، ج 3 ، ص 15 ( صدر ) .
( 4 ) . « البَطْش » : الأخذ القويّ الشديد . النهاية ، ج 1 ، ص 135 ( بطش ) .
( 5 ) . في الوافي : « الباءة » . وفي مرآة العقول : « والباه ، في بعض النسخ بدون الهمزة ، وفي بعضها بها » . وقال الجوهري : « الباه مثال الجاه : لغة في الباءة وهي الجماع » . الصحاح ، ج 6 ، ص 2228 ( بوه ) .
( 6 ) . في « ز » : - / « و » .
( 7 ) . في « ف » : « بها » .
( 8 ) . في « ف » : + / « اللَّه » .
( 9 ) . في « ب » : « العين » .
( 10 ) . في « ب » : « العين » .
( 11 ) . في « ف ، بس » : « والإقرار » . وفي حاشية « ز » : + / « باللَّه » .