بَيْنَ « 1 » الطِّينَتَيْنِ ، فَمِنْ هذَا « 2 » يَلِدُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ ، وَيَلِدُ الْكَافِرُ الْمُؤْمِنَ ، وَمِنْ هَاهُنَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنُ السَّيِّئَةَ ، وَمِنْ هَاهُنَا يُصِيبُ الْكَافِرُ الْحَسَنَةَ ؛ فَقُلُوبُ « 3 » الْمُؤْمِنِينَ تَحِنُّ « 4 » إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ ، وَقُلُوبُ الْكَافِرِينَ تَحِنُّ إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ » . « 5 »
هامش
( 1 ) . في الاختصاص : - / « بين » .
( 2 ) . في الوافي : « ذلك » .
( 3 ) . في « ص » : « وقلوب » .
( 4 ) . « تَحِنُّ » ، أي تشتاق ؛ من الحنين ، وهو الشوق وتوقان النفس ، وأصل الحنين : ترجيع الناقة صوتها إثر ولدها . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2104 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 452 ( حنن ) .
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 15 ، ح 5 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام ؛ المحاسن ، ص 132 ، كتاب الصفوة ، ح 6 ، إلى قوله : « خلق أبدان المؤمنين من دون ذلك » ؛ علل الشرائع ، ص 82 ، ح 2 ، وفيهما بسند آخر عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبداللَّه الهذلي ، عمّن ذكره ، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام ؛ وفيه ، ص 116 ، ح 13 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي نعيم الهذلي ، عن رجل ؛ الاختصاص ، ص 24 ، مرسلًا عن ربعي ، عن رجل الوافي ، ج 4 ، ص 25 ، ح 1643 .