وَقَالَ « 1 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ كَافَأَ « 2 » السَّفِيهَ بِالسَّفَهِ ، فَقَدْ رَضِيَ بِمَا « 3 » أَتى « 4 » إِلَيْهِ حَيْثُ « 5 » احْتَذى « 6 » مِثَالَهُ » . « 7 »
2616 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلَيْنِ يَتَسَابَّانِ ، فَقَالَ « 8 » : « الْبَادِئُ مِنْهُمَا أَظْلَمُ ، وَوِزْرُهُ وَوِزْرُ صَاحِبِهِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ الْمَظْلُومُ « 9 » » . « 10 »
2617 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 11 » ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :
هامش
( 1 ) . قوله : « قال » الظاهر أنّها رواية أخرى مرسلة محذوفة الإسناد ، كما قاله المازندراني في شرحه . أو منتتمّةالخبر السابق ، كما قاله المجلسي في مرآة العقول وإن احتمل الأوّل أيضاً .
( 2 ) . في الوافي : « كافى » بتخفيف الهمزة بقلبها ياءً .
( 3 ) . في الوسائل : « بمثل ما » .
( 4 ) . في « د ، ص ، بف » : « اتي » . وفي « بف » : - / « أتى » . وقرأه المازندراني : « آتى » . وقال المجلسي : « بما أتى إليه ، على بناء المجرّد ، أي جاء إليه من قبل خصمه . . . وقد يقرأ آتى ، على بناء الإفعال أو المفاعلة » .
( 5 ) . في « ه » : « حتّى » .
( 6 ) . في « ز » : « احتذر » . واحتذيتُ به : اقتديتُ به في أموره . المصباح المنير ، ص 126 ( حذف ) .
( 7 ) . الاختصاص ، ص 241 ، مرسلًا ، وفيه : « لاتسفهوا ، فإنّ أئمّتكم ليسوا بسفهاء » مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 5 ، ص 949 ، ح 3340 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 30 ، ح 20884 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 299 ، ح 3 .
( 8 ) . في الكافي ، ح 2771 : « قال » .
( 9 ) . في الكافي ، ح 2771 : « مالم يعتذر إلى المظلوم » بدل « ما لم يتعدّ المظلوم » .
( 10 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب السباب ، ح 2771 ، بسنده عن ابن محبوب . تحف العقول ، ص 412 ، مرسلًا عن الكاظم عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 949 ، ح 3342 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 29 ، ح 20883 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 294 ، ح 2 .
( 11 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، ه ، بر ، بف ، جر » . وفي « ب ، بس » والمطبوع : - / « بن يحيى » . هذا ، وقد روى صفوان بنيحيى كتاب العيص بن القاسم وأكثر من الرواية عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 302 ، الرقم 824 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 418 - 421 .