( 130 ) باب السفه
130 - بَابُ السَّفَهِ
2614 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 1 » ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ السَّفَهَ « 3 » خُلُقُ لَئِيمٍ « 4 » ، يَسْتَطِيلُ « 5 » عَلى مَنْ هُوَ « 6 » دُونَهُ ، وَيَخْضَعُ لِمَنْ هُوَ « 7 » فَوْقَهُ » . « 8 »
2615 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تَسْفَهُوا « 9 » ؛ فَإِنَّ أَئِمَّتَكُمْ لَيْسُوا بِسُفَهَاءَ » .
هامش
( 1 ) . في « بس » : - / « بن خالد » .
( 2 ) . هكذا في « ز ، جر » والوافي والوسائل والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « الفضل بن أبي غرّة » . والمذكور في مصادرنا الرجاليّة هو الفضل بن أبي قرّة . راجع : رجال النجاشي ، ص 308 ، الرقم 842 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 364 ، الرقم 569 ؛ رجال الطوسي ، ص 269 ، الرقم 3865 ؛ رجال البرقي ، ص 34 .
( 3 ) . « السفه » في الأصل : الخِفَّة والطَّيش . وسَفِهَ فلان رأيه : إذا كان مضطرباً لا استقامة له . و « السفيه » : الجاهل . و « السَّفَه » : نقيض الحلم . وسَفِه الرجل : صار سفيهاً . وسفه حِلمه ورأيه ونفسه : إذا حملها علىأمر خطأ . النهاية ، ج 2 ، ص 376 ؛ ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 831 ( سفه ) .
( 4 ) . في « ص » : « خَلق » بفتح الخاء . وقال في مرآة العقول ، ج 10 ، ص 262 : « قوله : خلق لئيم ، بضمّ الخاء وجرّ لئيم بالإضافة ، فالوصفان بعد للئيم . ويمكن أن يقرأ « لئيم » بالرفع على التوصيف ، فيمكن أن يقرأ بكسر الفاء وفتحها وضمّ الخاء وفتحها ، فالإسناد على أكثر التقادير في الأوصاف على التوسّع والمجاز . أو يقدّر مضاف في السفه على بعض التقادير . أو فاعل لقوله : يستطيل ، أي صاحبه ، فتفطّن » .
( 5 ) . « يستطيل » ، أي يترفّع أو يغلب ، يقال : طال عليه واستطال وتطاول : إذا علاه وترفّع عليه ، أو قهره وغلب عليه . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 145 ؛ المصباح المنير ، ص 382 ( طول ) .
( 6 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » وشرح المازندراني والوسائل والبحار : - / « هو » .
( 7 ) . في « ب ، د ، ز ، بس » وشرح المازندراني والوسائل والبحار : - / « هو » .
( 8 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 949 ، ح 3339 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 30 ، ح 20886 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 293 ، ح 1 .
( 9 ) . في « ص » : « لاتسفّهوا » ، بتشديد الفاء على بناء التفعّل . وقال في شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 337 ؛ ومرآة العقول ، ج 10 ، ص 263 : « نقل عن المبرّد وتغلب أنّ سفه بالكسر متعدّ ، وبالضمّ لازم . فإن كسرت الفاء هنا كان المفعول محذوفاً ، أي لاتسفهوا أنفسكم » .