2606 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 1 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 2 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ « 3 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ سَعْدَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا « 4 » الَّذِي يُثْبِتُ الْإِيمَانَ فِي الْعَبْدِ ؟ قَالَ :
« الْوَرَعُ » . وَالَّذِي يُخْرِجُهُ « 5 » مِنْهُ ؟ قَالَ « 6 » : « الطَّمَعُ » . « 7 »
128 - بَابُ الْخُرْقِ
2607 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيْلى :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ قُسِمَ لَهُ الْخُرْقُ « 8 » ، حُجِبَ « 9 » عَنْهُ الْإِيمَانُ » . « 10 »
2608 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
هامش
( 1 ) . في « جر » وهامش المطبوع عن بعض النسخ : « أحمد بن محمّد » .
( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ه ، بر ، بس » وحاشية « بف » والوافي والوسائل والبحار . وفي « بف ، جر » والمطبوع : « أصحابنا » .
( 3 ) . في « جر » : « راشد » .
( 4 ) . في « ب ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي والوسائل والبحار : - / « ما » . وفي « ج ، بس » : - / « له ما » .
( 5 ) . في « بر » : « يخرج » .
( 6 ) . في « د ، ه » والوسائل والخصال : - / « قال » .
( 7 ) . الخصال ، ص 9 ، باب الواحد ، ح 29 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن أبيعبداللَّه الرازي ، عليّ بن سليمان بن رشيد ، عن موسى بن سلام ، عن أبان بن سويد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 899 ، ح 3251 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 24 ، ح 20867 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 171 ، ح 12 .
( 8 ) . « الخُرق » : الجهل والحُمق ، ونقيض الرفق . وقد خَرِق يخرق خَرَقاً ، فهو أخرق . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 74 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 26 ( خرق ) .
( 9 ) . في البحار : « يحجب » .
( 10 ) . الأمالي للصدوق ، ص 205 ، المجلس 37 ، ح 4 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي جعفر عليه السلام . تحف العقول ، ص 296 الوافي ، ج 5 ، ص 887 ، ح 3222 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 26 ، ح 20873 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 398 ، ح 4 .