الْخَزَّازِ « 1 » ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الشَّيْطَانَ يُدِيرُ « 2 » ابْنَ آدَمَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا « 3 » أَعْيَاهُ « 4 » ، جَثَمَ « 5 » لَهُ عِنْدَ الْمَالِ ، فَأَخَذَ بِرَقَبَتِهِ » . « 6 »
2590 / 5 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ « 7 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ لَمْ يَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اللَّهِ « 8 » ، تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ حَسَرَاتٍ عَلَى الدُّنْيَا ؛ وَمَنْ أَتْبَعَ « 9 » بَصَرَهُ « 10 » مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ ، كَثُرَ هَمُّهُ ، وَلَمْ يَشْفِ غَيْظَهُ ؛ وَمَنْ لَمْ يَرَ « 11 » لِلَّهِ « 12 » - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ « 13 » نِعْمَةً إِلَّا فِي مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ مَلْبَسٍ ، فَقَدْ قَصَرَ عَمَلُهُ « 14 » ،
هامش
( 1 ) . في « ج ، ز ، ص ، بر ، بس » : « الخرّاز » . وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص 359 ، الرقم 964 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 158 ، الرقم 120 ؛ رجال ابن داود ، ص 340 ، الرقم 1499 .
( 2 ) . في « ص » : « يريد » . وفي البحار : « يدبّر » . وفي مرآة العقول : « أي يبعثه على ارتكاب كلّ ضلالة ومعصية ، أويكون معه ويلازمه عند عروض كلّ شبهة أو شهوة ، لعلّه يضلّه أو يزلّه » .
( 3 ) . في « ه » : « فإذ » .
( 4 ) . « أعياه » : أعجزه ، من قولهم : داءٌ عياء ، أي صعب لا دواء له ، كأنّه أعيا الأطبّاء . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2443 ( عيى ) .
( 5 ) . جَثَم يجثِم جُثوماً ، أي لزم مكاناً لايبرح . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 262 ( جثم ) .
( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 890 ، ح 3233 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 21 ، ح 20858 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 260 ، ح 135 ؛ وج 73 ، ص 22 ، ح 11 .
( 7 ) . في « ه ، بر » : - / « زيد » .
( 8 ) . في « بر » : « للّه » . وفي الوافي : « العزاء : الصبر والسلوة ، أو حسن الصبر » . وراجع أيضاً : المصباح المنير ، ص 408 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1718 ( عزا ) .
( 9 ) . في « ب » : « اتّبع » .
( 10 ) . في مرآة العقول : « نظره » .
( 11 ) . في « ص ، بر ، بف » وحاشية « ج » : + / « بأنّ » . وفي « ه » ومرآة العقول والوافي : + / « أنّ » .
( 12 ) . في « ص » : « اللَّه » .
( 13 ) . في « بس » : - / « عليه » .
( 14 ) . في « ه » وحاشية « بر » : « قضي عليه » بدل « قصر عمله » .