إِبْلِيسُ وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ « 1 » ذُو أَلْوَانٍ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ مُوسى « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ خَلَعَ الْبُرْنُسَ ، وَقَامَ إِلى مُوسى ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ مُوسى : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا إِبْلِيسُ ، قَالَ : أَنْتَ ؟ ! فَلَا قَرَّبَ « 3 » اللَّهُ دَارَكَ ، قَالَ : إِنِّي إِنَّمَا جِئْتُ « 4 » لِأُسَلِّمَ عَلَيْكَ ؛ لِمَكَانِكَ مِنَ اللَّهِ » .
قَالَ : « فَقَالَ لَهُ « 5 » مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَمَا « 6 » هذَا الْبُرْنُسُ ؟ قَالَ : بِهِ أَخْتَطِفُ « 7 » قُلُوبَ بَنِي آدَمَ ، فَقَالَ « 8 » مُوسى : فَأَخْبِرْنِي بِالذَّنْبِ « 9 » الَّذِي « 10 » إِذَا « 11 » أَذْنَبَهُ « 12 » ابْنُ آدَمَ ، اسْتَحْوَذْتَ عَلَيْهِ « 13 » . قَالَ « 14 » :
إِذَا أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ ، وَاسْتَكْثَرَ « 15 » عَمَلَهُ ، وَصَغُرَ فِي عَيْنِهِ « 16 » ذَنْبُهُ » .
وَقَالَ : « قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا دَاوُدُ ، بَشِّرِ الْمُذْنِبِينَ ، وَأَنْذِرِ الصِّدِّيقِينَ ، قَالَ : كَيْفَ « 17 » أُبَشِّرُ الْمُذْنِبِينَ وَأُنْذِرُ الصِّدِّيقِينَ ؟ قَالَ : يَا دَاوُدُ ، بَشِّرِ الْمُذْنِبِينَ أَنِّي أَقْبَلُ التَّوْبَةَ ، وَأَعْفُو عَنِ « 18 » الذَّنْبِ « 19 » ، وَأَنْذِرِ الصِّدِّيقِينَ أَلَّا يُعْجَبُوا « 20 » بِأَعْمَالِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ
هامش
( 1 ) . « البُرْنس » : كلّ ثوب رأسُه منه ملتزق به ، درّاعة كان أو مِمْطراً أو جبّةً . وقيل : قلنسوة طويلة وكان النسّاكيلبسونها في صدر الإسلام . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 80 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 26 ( برنس ) .
( 2 ) . في « ص ، ه ، بر » : « منه » بدل « من موسى » .
( 3 ) . في « بف » : « قرن » . وفي شرح المازندراني : « فلا قرّب اللَّه دارك ، لعلّه كناية عن حيرته ، أو بعد منزله عنالمؤمن » . وفي مرآة العقول : « أي لاقرّبك اللَّه منّا ، أو من أحد . وقيل : أي حيّرك اللَّه . وقيل : لا تكون دارك قريبة من المعمورة ؛ كناية عن تخريب داره » .
( 4 ) . في « ه » : « أحببت » .
( 5 ) . في « بس » : - / « له » .
( 6 ) . في « بس » : « ما » .
( 7 ) . في « ز ، بس » : « اختطفت » . والاختطاف : استلاب الشيء وأخذه بسرعة . راجع : النهاية ، ج 2 : ص 49 ؛ المصباح المنير ، ص 174 ( خطف ) .
( 8 ) . في « ج ، ز ، ه ، بر ، بف » والبحار ، ج 63 : + / « له » .
( 9 ) . في البحار ، ج 63 : « عن الذنب » .
( 10 ) . في « بس » : « بالذي » بدل « بالذنب الذي » .
( 11 ) . في « بف » : « إذ » .
( 12 ) . في « بس » : « ذنبه » .
( 13 ) . « استحوذت عليه » ، أي غلبت عليه ، يقال : استحوذ عليه الشيطان ، أي غلبه واستماله إلى ما يريده منه . راجع : المصباح المنير ، ص 155 ( حوذ ) .
( 14 ) . في « بر ، بف » : « فقال » .
( 15 ) . في « ه » : « فاستكثر » .
( 16 ) . في « ج » : « عينيه » .
( 17 ) . في « ج » : « فكيف » .
( 18 ) . في « بر » : « أغفر » بدل « أعفو عن » .
( 19 ) . في « ج » : « الذنوب » .
( 20 ) . في مرآة العقول ، ج 10 ، ص 227 : « أن لايعجبوا ، قيل : « أن » ناصبة ، و « لا » نافية ، أو « أن » مفسّرة و « لا » ناهية . و « يعجبوا » من باب الإفعال على بناء المجهول ، أو على بناء المعلوم ، نحو أغدّ البعير . وأقول : الأوّل أظهر » .