2579 / 2 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ أَخِيهِ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ دَخَلَهُ الْعُجْبُ هَلَكَ » . « 2 »
2580 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَّالِ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْعُجْبِ الَّذِي يُفْسِدُ الْعَمَلَ ، فَقَالَ : « الْعُجْبُ دَرَجَاتٌ : مِنْهَا أَنْ يُزَيَّنَ لِلْعَبْدِ سُوءُ عَمَلِهِ ، فَيَرَاهُ « 5 » حَسَناً ، فَيُعْجِبَهُ ، وَيَحْسَبَ أَنَّهُ يُحْسِنُ صُنْعاً ؛ وَمِنْهَا أَنْ يُؤْمِنَ الْعَبْدُ بِرَبِّهِ ، فَيَمُنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ الْمَنُّ « 6 » » . « 7 »
2581 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ « 8 » الذَّنْبَ ، فَيَنْدَمُ عَلَيْهِ ، وَيَعْمَلُ الْعَمَلَ ،
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو كتابَي سعيد بن جناح ، وتوسّط بينه وبين محمّد بن يحيى في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 191 ، الرقم 512 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 519 ، وص 676 .
( 2 ) . الأمالي للصدوق ، ص 446 ، المجلس 68 ، ضمن ح 9 ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 54 ، ضمن ح 204 ، وفيهما بسند آخر عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الرضا ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص 409 ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 5 ، ص 879 ، ح 3206 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 101 ، ح 241 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 309 ، ح 3 .
( 3 ) . في « ه » : « الخلال » . وأحمد هذا ، اختُلف في لقبه ، والغالب في الأسناد وكتب الرجال هو « الحلّال » . راجع : رجال النجاشي ، ص 99 ، الرقم 248 ؛ رجال البرقي ، ص 52 ؛ رجال الطوسي ، ص 352 ، الرقم 5213 ؛ وص 412 ، الرقم 5970 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 82 ، الرقم 103 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 14 ، الرقم 4 ؛ الرجال لابن داود ، ص 35 ، الرقم 104 ؛ معجم الحديث ، ج 2 ، ص 179 ، الرقم 727 .
( 4 ) . في المعاني : + / « موسى » .
( 5 ) . في مرآة العقول : « فرآه » .
( 6 ) . في « ه » : « المنّ فيه » . وفي تحف العقول : « المنّة عليه فيه » .
( 7 ) . معاني الأخبار ، ص 243 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن أسباط . تحف العقول ، ص 444 ، عن أحمد بن نجم ، عن الرضا عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 879 ، ح 3207 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 100 ، ح 238 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 310 ، ح 4 .
( 8 ) . في « ز » : « يذنب » .