2571 / 12 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا الْكِبْرُ ؟ فَقَالَ : « أَعْظَمُ الْكِبْرِ أَنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ « 1 » ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ » .
قُلْتُ : وَمَا سَفَهُ الْحَقِّ « 2 » ؟ قَالَ : « تَجْهَلُ « 3 » الْحَقَّ ، وَتَطْعُنُ « 4 » عَلى أَهْلِهِ » . « 5 »
2572 / 13 . عَنْهُ « 6 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّنِي « 7 » آكُلُ الطَّعَامَ الطَّيِّبَ ، وَأَشَمُّ الرِّيحَ « 8 » الطَّيِّبَةَ ، وَأَرْكَبُ الدَّابَّةَ الْفَارِهَةَ « 9 » ، وَيَتْبَعُنِي الْغُلَامُ ، فَتَرى فِي هذَا شَيْئاً « 10 » مِنَ التَّجَبُّرِ ؛ فَلَا أَفْعَلَهُ « 11 » ؟
فَأَطْرَقَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ قَالَ « 12 » : « إِنَّمَا الْجَبَّارُ الْمَلْعُونُ مَنْ غَمَصَ النَّاسَ ، وَجَهِلَ الْحَقَّ » .
قَالَ عُمَرُ : فَقُلْتُ « 13 » : أَمَّا الْحَقُّ فَلَا أَجْهَلُهُ ، وَ « 14 » الْغَمْصُ لَاأَدْرِي « 15 » مَا هُوَ .
هامش
( 1 ) . في « ه » : « أن يسفه ابن آدم » .
( 2 ) . في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « وما تسفه الحقّ » . وقرأ في مرآة العقول : « ما تسفه الحقّ » . ثمّ قال : « ويمكن أن يقرأ بصيغة المصدر من باب التفعّل » .
( 3 ) . هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « يجهل » .
( 4 ) . هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « يطعن » .
( 5 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 872 ، ح 3191 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 6 ، ح 20817 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 220 ، ح 12 .
( 6 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 7 ) . في « ه » والوافي : « إنّي » .
( 8 ) . في الوسائل : « الرائحة » .
( 9 ) . « الدابّة الفارهة » أي نشيطة قويّة . مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 355 ( فره ) .
( 10 ) . في « ه » : « فترى في هذا عليّ شيء » .
( 11 ) . في « ه » : « فلا أفعل » .
( 12 ) . في « ب » : « فقال » . وفي « ه » : « وقال » .
( 13 ) . في « ه » والبحار : « قلت » .
( 14 ) . في « بس » وحاشية « بف » : « وأمّا » .
( 15 ) . في « بس » : « فلا أدري » .