فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ ، فَاسْتَخْرَجَ مَا فِي نَفْسِهِ « 1 » بِالْحَمِيَّةِ وَالْغَضَبِ ، فَقَالَ :
« خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ »
« 2 » » . « 3 »
2559 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ « 4 » ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :
سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الْعَصَبِيَّةِ ، فَقَالَ : « الْعَصَبِيَّةُ - الَّتِي يَأْثَمُ عَلَيْهَا « 5 » صَاحِبُهَا - أَنْ يَرَى الرَّجُلُ شِرَارَ قَوْمِهِ خَيْراً مِنْ خِيَارِ « 6 » قَوْمٍ آخَرِينَ ، وَلَيْسَ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ « 7 » الرَّجُلُ قَوْمَهُ ، وَلكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ « 8 » قَوْمَهُ عَلَى « 9 » الظُّلْمِ » . « 10 »
124 - بَابُ الْكِبْرِ
2560 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 11 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حُكَيْمٍ « 12 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في حاشية « ج » : « قلبه » .
( 2 ) . الأعراف ( 7 ) : 12 ؛ ص ( 38 ) : 76 .
( 3 ) . الزهد ، ص 89 ، ذيل ح 62 ، عن فضالة بن أيّوب ، إلى قوله : « بالحميّة والغضب » ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 9 ، ح 5 ، عن داود بن فرقد الوافي ، ج 5 ، ص 867 ، ح 3177 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 372 ، ح 20776 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 259 ، ح 133 .
( 4 ) . في « ز ، ه » : « القاشاني » .
( 5 ) . في « ب » : « عليها يأثم » .
( 6 ) . في « ه » : - / « خيار » .
( 7 ) . في « ه » : « أن يعين » .
( 8 ) . في الوسائل : + / « الرجل » .
( 9 ) . في « ص » : « عن » .
( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 868 ، ح 3178 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 372 ، ح 20778 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 288 ، ح 6 .
( 11 ) . في البحار : + / « عن أبيه » . وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 187 .
( 12 ) . ورد الخبر في معاني الأخبار ، ص 394 ، ح 47 ، بسند آخر عن أبان بن عثمان ، عن حبيب بن حكيم . وحبيب هذا ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، ص 197 ، الرقم 2485 في أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ، لكن لم نجد رواية أبان عنه في غير سند هذا الخبر . والظاهر وقوع الخلل في أحد العنوانين - على الأقلّ - كما أنّه يحتمل وقوع الخلل في كلا العنوانين وأنّ الصواب هو حديد بن حكيم أو حكم بن حكيم ، الراوي عنهما أبان في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 239 ، وج 6 ، ص 166 - 167 .