2538 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ : يَا « 1 » ابْنَ آدَمَ ، اذْكُرْنِي فِي غَضَبِكَ ؛ أَذْكُرْكَ فِي غَضَبِي ، لَا « 2 » أَمْحَقْكَ فِيمَنْ أَمْحَقُ ، وَارْضَ بِي مُنْتَصِراً ؛ فَإِنَّ انْتِصَارِي لَكَ خَيْرٌ مِنِ انْتِصَارِكَ لِنَفْسِكَ » . « 3 »
2539 / 9 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ « 4 » عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ « 5 » : « وَإِذَا ظُلِمْتَ بِمَظْلِمَةٍ فَارْضَ بِانْتِصَارِي لَكَ « 6 » ، فَإِنَّ انْتِصَارِي لَكَ « 7 » خَيْرٌ مِنِ انْتِصَارِكَ لِنَفْسِكَ » . « 8 »
2540 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « د ، ه ، بس ، بف » والوافي : - / « يا » .
( 2 ) . في « ه » والأمالي : « ولا » .
( 3 ) . الأمالي للطوسي ، ص 278 ، المجلس 10 ، ذيل ح 70 ، بسند آخر عن الهادي ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيه : « يقول اللَّه عزّوجلّ : يا بن آدم . . . » إلى قوله : « لا أمحقك فيمن أمحق » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 5 ، ص 864 ، ح 3164 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 364 ، ح 20751 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 276 ، ح 29 .
( 4 ) . في « ب ، ج ، د ، بر ، بس » : - / « عليّ بن » . والظاهر ثبوته ؛ فقد روى الحسن بن عليّ بن فضّال - وهو المراد منابن فضّال في مشايخ محمّد بن عبدالجبّار - كتاب عليّ بن عقبة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 123 ، الرقم 164 ، وص 269 ، الرقم 385 .
( 5 ) . المراد بالزيادة وقوع جملة : « وإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك » بدل جملة « وارض بي منتصراً » فيالخبر السابق ، كما في الرواية الآتية . قال المجلسي : « ومفادهما - أي مفاد الجملتين - واحد . ولمّا كان هذا في اللفظ أطول ، أطلق عليه لفظ الزيادة . وإنّما ذكر ما بعدها مع كونه مشتركاً بينهما ؛ للعلم بموضع الزيادة » . راجع : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 297 ؛ مرآة العقول ، ج 10 ، ص 151 .
( 6 ) . في « ز » : - / « لك » .
( 7 ) . في الوافي : - / « فإنّ انتصاري لك » .
( 8 ) . كنز الفوائد ، ج 1 ، ص 135 ، عن عبداللَّه بن سنان الوافي ، ج 5 ، ص 864 ، ح 3165 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 364 ، ح 20752 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 276 ، ح 30 .