2533 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْغَضَبُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ » . « 1 »
2534 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « سَمِعْتُ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : أَتى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ رَجُلٌ بَدَوِيٌّ ، فَقَالَ : إِنِّي أَسْكُنُ الْبَادِيَةَ ، فَعَلِّمْنِي جَوَامِعَ الْكَلَامِ « 2 » ، فَقَالَ : آمُرُكَ أَنْ لَاتَغْضَبَ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ « 3 » الْأَعْرَابِيُّ « 4 » الْمَسْأَلَةَ « 5 » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ « 6 » حَتّى رَجَعَ الرَّجُلُ إِلى « 7 » نَفْسِهِ ، فَقَالَ : لَاأَسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هذَا ، مَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَّا بِالْخَيْرِ » .
قَالَ : « وَكَانَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : أَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِنَ الْغَضَبِ ؟ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ « 8 » ، فَيَقْتُلُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ، وَيَقْذِفُ الْمُحْصَنَةَ « 9 » » . « 10 »
2535 / 5 . عَنْهُ « 11 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ،
هامش
( 1 ) . الزهد ، ص 89 ، ضمن ح 62 ، عن فضالة بن أيّوب ، عن داود بن فرقد ؛ الخصال ، ص 7 ، باب الواحد ، ح 22 ، بسند آخر عن يونس بن عبد الرحمن ، عن داود بن فرقد . تحفالعقول ، ص 395 ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ، ضمن وصيّته للهشام ؛ وفيه ، ص 488 ، عن العسكري عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 863 ، ح 3159 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 358 ، ح 20733 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 274 ، ح 24 .
( 2 ) . في « ه ، بر ، بف » والوافي : « الكلم » .
( 3 ) . في « بر » : - / « عليه » .
( 4 ) . في الوافي : « الأعرابي عليه » .
( 5 ) . في « ه » : - / « المسألة » .
( 6 ) . في « ه » : « مرار » .
( 7 ) . في « بر » : « على » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، ز ، ص ، بس » والوافي والبحار : « يغضب » .
( 9 ) . في شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 295 : « المحصنة ، بالكسر وبالفتح أيضاً على غير قياس ، وهي العفيفة يقال : أحصنت المرأة إذا عفّت ، وأحصنت نفسها بعقلها التامّ » .
( 10 ) . الزهد ، ص 89 ، ح 62 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 863 ، ح 3160 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 359 ، ح 20737 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 274 ، ح 25 .
( 11 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .