قَالَ « 1 » : « فَمَا « 2 » تَقُولُ فِيمَنْ أَحْدَثَ فِي الْكَعْبَةِ مُتَعَمِّداً ؟ » قُلْتُ : يُقْتَلُ ، قَالَ : « أَصَبْتَ ، أَ لَا « 3 » تَرى أَنَّ الْكَعْبَةَ أَفْضَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ « 4 » ، وَأَنَّ « 5 » الْكَعْبَةَ تَشْرَكُ « 6 » الْمَسْجِدَ ، وَالْمَسْجِدَ لَا يَشْرَكُ « 7 » الْكَعْبَةَ ؟ وَكَذلِكَ الْإِيمَانُ يَشْرَكُ الْإِسْلَامَ ، وَالْإِسْلَامُ لَايَشْرَكُ الْإِيمَانَ » . « 8 »
1515 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْإِيمَانُ مَا اسْتَقَرَّ فِي الْقَلْبِ ، وَأَفْضى بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصَدَّقَهُ الْعَمَلُ بِالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَالتَّسْلِيمِ لِأَمْرِهِ « 9 » ؛ وَالْإِسْلَامُ مَا ظَهَرَ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ جَمَاعَةُ النَّاسِ مِنَ الْفِرَقِ كُلِّهَا ، وَبِهِ حُقِنَتِ الدِّمَاءُ ، وَعَلَيْهِ جَرَتِ الْمَوَارِيثُ ، وَجَازَ النِّكَاحُ ، وَاجْتَمَعُوا عَلَى الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ ، فَخَرَجُوا بِذلِكَ مِنَ الْكُفْرِ ، وَأُضِيفُوا إِلَى الْإِيمَانِ ، وَالْإِسْلَامُ لَايَشْرَكُ
هامش
( 1 ) . في « ض ، بر ، بس ، بف » والوسائل ، ح 17772 و 34987 والبحار : - / « قال » .
( 2 ) . في المحاسن : « ما » .
( 3 ) . في المحاسن : « أما » .
( 4 ) . في « ج » : + / « الحرام » .
( 5 ) . في « بر » : - / « أنّ » .
( 6 ) . في « ض ، بر ، بف » : « يشرك » .
( 7 ) . في البحار : « لا تشرك » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 285 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 425 ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبي الصبّاح الكناني . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 469 ، ح 1642 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، من قوله : « ما تقول فيما أحدث في المسجد الحرام » إلى قوله : « فيمن أحدث في الكعبة متعمّداً ؟ قلت : يقتل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 81 ، ح 1686 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 290 ، ح 17772 ؛ وج 28 ، ص 368 ، ح 34987 ، وفيهما إلى قوله : « ألا ترى أنّ الكعبة أفضل من المسجد » ؛ البحار ، ج 68 ، ص 250 ، ح 11 .
( 9 ) . في الوافي : « لأمر اللَّه » .