2532 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُيَسِّرٍ ، قَالَ :
ذُكِرَ الْغَضَبُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ « 1 » ، فَمَا يَرْضى أَبَداً حَتّى يَدْخُلَ النَّارَ ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ غَضِبَ عَلى قَوْمٍ - وَهُوَ قَائِمٌ - فَلْيَجْلِسْ مِنْ فَوْرِهِ « 2 » ذلِكَ ؛ فَإِنَّهُ « 3 » سَيَذْهَبُ « 4 » عَنْهُ « 5 » رِجْزُ « 6 » الشَّيْطَانِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ غَضِبَ عَلى ذِي رَحِمٍ ، فَلْيَدْنُ مِنْهُ ، فَلْيَمَسَّهُ « 7 » ، فَإِنَّ الرَّحِمَ إِذَا مُسَّتْ « 8 » سَكَنَتْ « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ج » : « لغضب » .
( 2 ) . فارت القدر تَفور فوراً وفَوَراناً : جاشت . ومنه قولهم : ذهبتُ في حاجة ثمّ أتيت فلاناً من فَوْري ، أي قبل أنأسكن . وفار فائره : جاش غضبُه . الصحاح ، ج 2 ، ص 783 ( فور ) . وفي مرآة العقول : « أي في غليان الحال وقبل سكون الأمر » .
( 3 ) . في « ه » : « وإنّه » .
( 4 ) . في الوسائل : « يذهب » . وفي مرآة العقول : « فإنّه سيذهب ، كيمنع ، و « الرجز » فاعله . أو على بناء الإفعال ، والضمير المستتر فاعله وراجع إلى مصدر « فليجلس » ، و « الرجز » مفعوله » .
( 5 ) . في « بر » : « منه » .
( 6 ) . « رجز الشيطان » : وساوسه . النهاية ، ج 2 ، ص 200 ( رجز ) .
( 7 ) . في « ه » : « فليلمسه » .
( 8 ) . وفي الأمالي : « فأيّما رجل غضب وهو قائم فيجلس ، فإنّه سيذهب عنه رجز الشيطان ؛ وإن كان جالساً فليقم . وأيّما رجل غضب على ذي رحمه فليقم إليه وليدن منه وليمسّه . . . » . وفي مرآة العقول : « إذا مسّت ، على بناء المجهول ، أي بمثلها . ويحتمل المعلوم ، أي مثلها . وما في رواية المجالس - أي مجالس الصدوق المتقدّم ذكره - أظهر . ويظهر منها أنّه سقط من رواية الكتاب بعض الفقرات متناً وسنداً . فتفطّن ؛ إذ هي عين هذه الرواية » .
( 9 ) . في مرآة العقول : « الظاهر أنّ « سكنت » على بناء المعلوم المجرّد . ويحتمل المجهول من بناء التفعيل » .
( 10 ) . الأمالي للصدوق ، ص 340 ، المجلس 54 ، ح 25 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 866 ، ح 3172 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 358 ، ح 20734 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 270 ، ح 23 .