مَرْوَانَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تُمَارِيَنَّ حَلِيماً « 1 » وَلَاسَفِيهاً « 2 » ؛ فَإِنَّ الْحَلِيمَ يَقْلِيكَ « 3 » ، وَالسَّفِيهَ يُؤْذِيكَ « 4 » » . « 5 »
2523 / 5 . عَلِيٌّ « 6 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا كَادَ « 7 » جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِينِي إِلَّا قَالَ :
يَا مُحَمَّدُ ، اتَّقِ شَحْنَاءَ « 8 » الرِّجَالِ وَعَدَاوَتَهُمْ « 9 » » . « 10 »
2524 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكِنْدِيِّ « 11 » :
هامش
( 1 ) . « الحلم » : الأناة والعقل ، وجمعه : أحلام وحلوم . ومنه : « أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَمُهُم بِهَذَآ » ، وهو حليم ، وجمعه : حُلَماء وأحلام . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1445 ( حلم ) .
( 2 ) . « السفيه » : الجاهل . النهاية ، ج 2 ، ص 376 ( سفه ) .
( 3 ) . في « ه » وحاشية « بف » وتحف العقول والاختصاص : « يغلبك » . وفي « بس » : « يقلبك » . و « القِلى » : البغض . يقال : قلاه يقليه قِلىً وقَلىً : إذا أبغضه . النهاية ، ج 4 ، ص 105 ( قلا ) .
( 4 ) . في « ه » وتحف العقول والاختصاص : « يرديك » .
( 5 ) . تحف العقول ، ص 379 ؛ الاختصاص ، ص 231 ، وفيهما ضمن الحديث مرسلًا الوافي ، ج 5 ، ص 940 ، ح 3320 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 236 ، ح 16183 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 406 ، ح 8 .
( 6 ) . في « ج » : « عنه » . في « ه » : + / « بن إبراهيم » .
( 7 ) . في « ه » وحاشية « بر » والوافي : « ما كان » . وجعل في مرآة العقول المبالغة في « ما كاد » أكثر من « ما كان » . قال : « وفي الأوّل المبالغة أكثر ، أي لم يقرب إتيانه إلّا قال » .
( 8 ) . « الشحناء » : العَداوة والبغضاء وشَحِنْتُ عليه شَحْناً : حَقَدتُ وأظهرت العداوة . المصباح المنير ، ص 306 ( شحن ) .
( 9 ) . في « ه » : « وعداواتهم » .
( 10 ) . سيأتي هذا الحديث بعينه سنداً ومتناً في هذا الباب ، ذيل الرقم 9 الوافي ، ج 5 ، ص 940 ، ح 3321 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 238 ، ح 16189 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 407 ، ح 9 .
( 11 ) . في « ه » : « الحسين بن الحسن الكندي » . هذا ، وقد ترجم النجاشي في رجاله ، ص 46 ، الرقم 95 للحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي . وكذا ذكره الشيخ في رجاله ، ص 180 ، الرقم 2151 . وذكر البرقي في رجاله ، ص 26 ، حسن بن الحسين ، وقال : « كندي » . ثمّ إنّه روى عليّ بن الحكم ، عن الحسين بن الحسن الكندي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في التهذيب ، ج 2 ، ص 122 ، ح 463 . واحتمال وقوع التحريف غير منفيّ ؛ واللَّه هو العالم .