وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَخْتِلُونَ « 1 » الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، وَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَقْتُلُونَ « 2 » الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ ، وَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَسِيرُ « 3 » الْمُؤْمِنُ فِيهِمْ بِالتَّقِيَّةِ « 4 » ، أَ بِي يَغْتَرُّونَ « 5 » ، أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ « 6 » ؟
فَبِي حَلَفْتُ لَأُتِيحَنَّ « 7 » لَهُمْ فِتْنَةً تَتْرُكُ « 8 » الْحَلِيمَ « 9 » مِنْهُمْ حَيْرَانَ « 10 » » . « 11 »
119 - بَابُ مَنْ وَصَفَ عَدْلًا وَعَمِلَ بِغَيْرِهِ
2514 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ الْبَزَّازِ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 12 » ، قَالَ : « إِنَّ « 13 » مِنْ « 14 » أَشَدِّ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَصَفَ
هامش
( 1 ) . في « ز » : « يختتلون » . وفي « ص » وحاشية « بف » : « يختالون » . وفي « ه » وحاشية « بر » : « يحتالون » بالمهملة . وقوله : « يختلون » أي يطلبون الدنيا بعمل الآخرة . يقال : خَتَله يَخْتِله : إذا خَدَعه وراوَغَه ، وختل الذئب الصيد : إذا تخفّى له . النهاية ، ج 2 ، ص 6 ( ختل ) .
( 2 ) . في « ه » : « يفتنون » .
( 3 ) . في « ص » : « يشير » . وفي « ه ، بف » : « يستتر » .
( 4 ) . في « ب » : « بالتقيّة فيهم » .
( 5 ) . في « ز » : « يفتّرون » . وفي « ص » : « تغترّون » .
( 6 ) . في « ز » : « يجترّون » . وفي « ص » : « تجترئون » .
( 7 ) . في « ه ، بف » : « لأتنجّز » . وفي « بس » وحاشية « ج ، د ، بف » : « لأمتحنّ » . و « المتح » : النزع والاستخراج . و « لُاتيحنّ » ، أي لُاقدّرنّ ، يقال : أتاح اللَّه له الشيءَ ، أي قدّره له وأنزله به ، وتاح له الشيء ، وأتيح ، أي قُدِّرله . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 357 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 202 ( تيح ) .
( 8 ) . في « ب ، ز » : « يترك » .
( 9 ) . « الحِلم » : الأناة والعقل ، وجمعه : أحلام وحلوم . ومنه : « أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَمُهُم بِهَذَآ » ، وهو حليم ، وجمعه حُلَماء وأحلام . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1445 ( حلم ) .
( 10 ) . في « ب ، د » والوافي ومرآة العقول : « حيراناً » . وقال في المرآة بأنّ تنوينه للتناسب .
( 11 ) . قرب الإسناد ، ص 28 ، ح 93 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم السلام ، من دون الإسناد إلى الرسول صلى الله عليه وآله ، مع زيادة . فقه الرضا عليه السلام ، ص 376 ، فيهما مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 848 ، ح 3124 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 356 ، ح 20728 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 85 ، ح 49 .
( 12 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + / « [ أنّه ] » .
( 13 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر » : - / « إنّ » .
( 14 ) . في « بف » والوافي والوسائل والبحار والأمالي وتحف العقول : - / « من » .