فَمَا ثُلُثَا « 1 » مَا فِي يَدِي « 2 » إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ « 3 » ؟
فَقَالَ لِي « 4 » : « لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ ، إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ ، فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ » . « 5 »
2510 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لِي : « وَيْحَكَ « 6 » يَا أَبَا الرَّبِيعِ ، لَاتَطْلُبَنَّ « 7 » الرِّئَاسَةَ ، وَلَا تَكُنْ « 8 » ذِئْباً « 9 » ، وَلَاتَأْكُلْ بِنَا النَّاسَ ؛ فَيُفْقِرَكَ « 10 » اللَّهُ ، وَلَاتَقُلْ « 11 » فِينَا مَا لَانَقُولُ فِي أَنْفُسِنَا ؛ فَإِنَّكَ مَوْقُوفٌ « 12 » وَمَسْؤُولٌ لَامَحَالَةَ ، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقاً صَدَّقْنَاكَ ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِباً كَذَّبْنَاكَ » . « 13 »
2511 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ ابْنِمَيَّاحٍ « 14 » ،
هامش
( 1 ) . في حاشية « د » : « ثلث » .
( 2 ) . في « ه » : « يديّ » .
( 3 ) . في الوافي : « وطء العقب كناية عن الاتّباع في الفعال وتصديق المقال . واكتفى في تفسيره بأحدهما لاستلزامه الآخر غالباً » . وفي مرآة العقول : « أي مشيت خلفهم لأخذ الرواية عنهم ، فأجاب عليه السلام بأنّه ليس الغرض النهي عن ذلك ، بل الغرض النهي عن جعل غير الإمام المنصوب من قبل اللَّه تعالى بحيث تصدّقه في كلّ ما يقول » .
( 4 ) . في « ه » والمعاني ، ص 169 : - / « لي » .
( 5 ) . معاني الأخبار ، ص 169 ، ح 1 ، بسنده عن حسين بن أيّوب بن أبي عقيلة الصيرفي ، عن كرّام الخثعمي ، عن أبي حمزة الثمالي . وفيه ، ص 179 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 844 ، ح 3120 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 350 ، ح 20709 ؛ وج 27 ، ص 126 ، ح 33387 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 150 ، ح 4 .
( 6 ) . في الوسائل : - / « ويحك » .
( 7 ) . في « ب » : « لاتطلب » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، د ، بس » : « ولاتك » .
( 9 ) . في « ب ، ج » وحاشية « د » ومرآة العقول : « ذَنَباً » أي لا تكن تابعاً للجهّال . وفي « ه » : « دنيّاً » .
( 10 ) . في « ه » وحاشية « بر » : « فيغيرك » .
( 11 ) . في « ه » : « ولا تقول » .
( 12 ) . في « ه » : « مُوقَف » . وكلامه عليه السلام إشارة إلى الآية 24 من سورة الصافّات ( 37 ) « وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسُولُونَ » .
( 13 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكذب ، ح 2683 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 845 ، ح 3121 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 351 ، ح 20714 ، إلى قوله : « فيفقرك اللَّه » ؛ البحار ، ج 73 ، ص 151 ، ح 6 .
( 14 ) . في « بس » وحاشية « د » والوسائل : « أبي ميّاح » . وهو سهو ، وابن ميّاح هذا ، هو الحسين بن ميّاح المدائني . ذكره ابن داود والعلّامة نقلًا عن ابن الغضائري . راجع : خلاصة الأقوال ، ص 17 ، الرقم 12 ؛ الرجال لابن داود ، ص 446 ، الرقم 150 .