هَلَكَ « 1 » وَأَهْلَكَ » . « 2 »
2508 / 4 . عَنْهُ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ وَغَيْرِهِ رَفَعُوهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ « 4 » ، مَلْعُونٌ « 5 » مَنْ هَمَّ بِهَا ، مَلْعُونٌ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ « 6 » » . « 7 »
2509 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ « 8 » أَبِي عَقِيلَةَ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا كَرَّامٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ « 9 » ، قَالَ :
قَالَ لِي « 10 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 11 » : « إِيَّاكَ « 12 » وَالرِّئَاسَةَ ، وَإِيَّاكَ أَنْ « 13 » تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ » .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا ؛ وَأَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ ،
هامش
( 1 ) . اتّفقت النسخ على التخفيف ، وهو ظاهر شرح المازندراني ؛ حيث قال : « أمّا هلاكه فلأنّه يورث الفخر والعجب والتكبّر وغيرها من المهلكات » . ويجوز فيه البناء على المفعول من التفعيل .
( 2 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 843 ، ح 3118 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 350 ، ح 20710 ؛ وج 27 ، ص 126 ، ح 33386 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 150 ، ح 3 .
( 3 ) . في « ب ، ج ، د ، ز » : « وعنه » . والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 4 ) . في « بر » : « تراءس » .
( 5 ) . في البحار : + / « كلّ » .
( 6 ) . في الوسائل : « نفسه بها » .
( 7 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 844 ، ح 3119 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 351 ، ح 20712 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 151 ، ح 5 .
( 8 ) . هكذا في « ز » وحاشية « ه ، بف » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « عن » . والصواب ما أثبتناه . والحسن هذا ، هوالحسن بن أيّوب بن أبي عقيلة المذكور في الفهرست للطوسي ، ص 129 ، الرقم 179 . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار ، ص 169 ، ح 1 ، بسنده عن حسين بن أيّوب بن أبي عقيلة الصيرفي .
( 9 ) . في « ه » : - / « الثمالي » .
( 10 ) . في « ه » والوسائل ، ح 33387 والبحار والمعاني ، ص 169 : - / « لي » .
( 11 ) . في « ه » : « عن معمّر بن خلّاد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، أنّه ذكر رجلًا فقال : إنّه يحبّ الرئاسة ، فقال » بدل « عن الحسن بن أيّوب - إلى - أبوعبداللَّه عليه السلام » .
( 12 ) . في حاشية « ص » : « إيّاكم » .
( 13 ) . في « بر » والوافي : « وأن » .