خَيْراً فَخَيْرٌ ، وَإِنْ شَرّاً فَشَرٌّ « 1 » » . « 2 »
2502 / 16 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ « 3 » قَالَ : « الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ « 4 » أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ » . قَالَ : وَمَا الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ ؟ قَالَ : « يَصِلُ الرَّجُلُ بِصِلَةٍ ، وَيُنْفِقُ نَفَقَةً لِلَّهِ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، فَكُتِبَ « 5 » لَهُ سِرّاً ، ثُمَّ يَذْكُرُهَا « 6 » فَتُمْحى « 7 » ، فَتُكْتَبُ « 8 » لَهُ عَلَانِيَةً ، ثُمَّ يَذْكُرُهَا فَتُمْحى ، وَتُكْتَبُ « 9 » لَهُ رِيَاءً » . « 10 »
2503 / 17 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
هامش
( 1 ) . في « ب ، ه » : « إن خيراً فخيراً ، وإن شرّاً فشرّاً » . وفي « ص » : « إن خير فخيراً ، وإن شرّاً فشرّاً » .
( 2 ) . قد مرّ هذا الحديث بعينه سنداً ومتناً في هذا الباب ، ذيل الرقم 6 ، ولا اختلاف إلَّافي قوله : « أن يعتذر إلى الناس » وقوله : « ألبسه اللَّه » كما أشرنا في موضعه . وقال العلّامة المجلسي في مرآة العقول : « كأنّه أعاده لاختلاف النسخ في ذلك . وهو بعيد . ولعلّه كان على السهو . وما هنا كأنّه أظهر في الموضعين » . وقال المحقّق الشعراني في هامش شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 282 : « هذا يدلّ على جواز نقل الحديث بالمعنى ، دون اللفظ » .
( 3 ) . في « ه » : - / « أنّه » .
( 4 ) . أبقيت عليه : إذا رحمتَه وأشفقت عليه . النهاية ، ج 1 ، ص 147 ( بقي ) . وفي مرآة العقول : « الإبقاء على العمل ، أي حفظه ورعايته والشفقة عليه من ضياعه » .
( 5 ) . في « د ، ه » ومرآة العقول والبحار : « فتكتب » . وفي المرآة على بناء المجهول . وفي « ز ، بر » والوسائل : « فكتبت » . وفي « بس » : « تكتب » . وفي حاشية « بس » : « يكتب » . وفي الوافي : « فيكتب » .
( 6 ) . اتّفقت النسخ على بناء المجرّد في الموضعين ، وهو أنسب .
( 7 ) . في مرآة العقول : « قوله : فتمحى ، على بناء المجهول من باب الإفعال . ويمكن أن يقرأ على بناء المعلوم من الافتعال بقلب التاء ميماً » .
( 8 ) . في الوافي : « ويكتب » . وفي البحار ، ج 70 : « وتكتب » .
( 9 ) . في « ج ، ه » والبحار ، ج 70 : « فتكتب » . وفي « ز » : « فيكتب » .
( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 856 ، ح 3147 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 75 ، ح 167 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 233 ؛ وج 72 ، ص 292 ، ح 16 .