قَالَ : « هِيَ أَدْنَى الْمَنَازِلِ مِنَ الْكُفْرِ وَلَيْسَ بِكَافِرٍ » . « 1 »
2478 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مِنْ عَلَامَاتِ « 2 » الشَّقَاءِ جُمُودُ الْعَيْنِ « 3 » ، وَقَسْوَةُ الْقَلْبِ ، وَشِدَّةُ الْحِرْصِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا « 4 » ، وَالْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ » . « 5 »
2479 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ النَّاسَ « 6 » ، فَقَالَ : أَ لَاأُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ قَالُوا : بَلى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ « 7 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الَّذِي يَمْنَعُ رِفْدَهُ « 8 » ، وَيَضْرِبُ عَبْدَهُ ، وَيَتَزَوَّدُ « 9 » وَحْدَهُ ؛ فَظَنُّوا أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقاً هُوَ شَرٌّ « 10 » مِنْ هذَا .
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 199 ، ح 1814 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 340 ، ح 20689 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 106 ، ح 5 .
( 2 ) . في « ج ، ه ، بر » وشرح المازندراني والوافي : « علامة » .
( 3 ) . جمدت عينه : قلّ دَمْعُها . المصباح المنير ، ص 107 ( جمد ) .
( 4 ) . في الخصال ، ص 242 : « الرزق » .
( 5 ) . الخصال ، ص 242 ، باب الأربعة ، ح 96 ، بسنده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 358 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والخصال ، ص 243 ، باب الأربعة ، ح 97 ؛ والجعفريّات ، ص 168 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 10 ، ضمن الحديث الطويل ؛ وص 47 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله . الاختصاص ، ص 111 ، وفيه : « أنّ للمنافق أربع علامات . . . » ؛ وفيه ، ص 228 : « أربع من علامات النفاق . . . » ، وفيهما مرسلًا عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، ومع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 840 ، ح 3111 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 337 ، ح 20680 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 107 ، ح 6 .
( 6 ) . في « ز » : « للناس » .
( 7 ) . في « ج » والوسائل والبحار : « فقال » .
( 8 ) . رَفَده رَفْداً : أعطاه أو أعانه . والرِّفْد : اسم منه . المصباح المنير ، ص 232 ( رفد ) .
( 9 ) . في « ه » : « ينزل » . وفي مرآة العقول : « ويتزوّد وحده ، أي يأكل زاده وحده من غير رفيق مع الإمكان . أو أنّه لا يعطي من زاده غيره شيئاً من عياله وغيرهم . وقيل : أي لا يأخذ نصيب غيره عند أخذ العطاء ، وهو بعيد » . و « الزاد » : طعام يتّخذ للسفر . الصحاح ، ج 2 ، ص 481 ( زود ) .
( 10 ) . في « ه » : « أشرّ » وكذا فيما يأتي .