مُؤْمِنٌ ، وَلَايَأْكُلُ الرِّبَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَايَسْفِكُ الدَّمَ الْحَرَامَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، فَقَدْ ثَقُلَ عَلَيَّ هذَا « 1 » وَحَرِجَ « 2 » مِنْهُ صَدْرِي حِينَ أَزْعُمُ أَنَّ هذَا الْعَبْدَ يُصَلِّي صَلَاتِي ، وَيَدْعُو دُعَائِي ، وَيُنَاكِحُنِي وَأُنَاكِحُهُ ، وَيُوَارِثُنِي وَأُوَارِثُهُ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ مِنْ أَجْلِ ذَنْبٍ يَسِيرٍ أَصَابَهُ ؟
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « صَدَقْتَ « 3 » ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُولُ « 4 » :
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ « 5 » كِتَابُ اللَّهِ ، خَلَقَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - النَّاسَ عَلى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ ، وَأَنْزَلَهُمْ « 6 » ثَلَاثَ مَنَازِلَ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْكِتَابِ « 7 » :
« أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ »
،
« وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ »
،
« وَالسَّابِقُونَ »
. « 8 »
فَأَمَّا مَا ذَكَرَ « 9 » مِنْ أَمْرِ « 10 » السَّابِقِينَ ، فَإِنَّهُمْ « 11 » أَنْبِيَاءُ مُرْسَلُونَ وَغَيْرُ مُرْسَلِينَ ، جَعَلَ اللَّهُ فِيهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ : رُوحَ الْقُدُسِ ، وَرُوحَ الْإِيمَانِ ، وَرُوحَ الْقُوَّةِ ، وَرُوحَ الشَّهْوَةِ ، وَرُوحَ الْبَدَنِ ؛ فَبِرُوحِ الْقُدُسِ بُعِثُوا أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ « 12 » وَغَيْرَ مُرْسَلِينَ ، وَبِهَا عَلِمُوا الْأَشْيَاءَ ؛ وَبِرُوحِ الْإِيمَانِ عَبَدُوا اللَّهَ ، وَلَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً « 13 » ؛ وَبِرُوحِ الْقُوَّةِ جَاهَدُوا عَدُوَّهُمْ ، وَعَالَجُوا مَعَاشَهُمْ « 14 » ؛ وَبِرُوحِ الشَّهْوَةِ أَصَابُوا لَذِيذَ الطَّعَامِ ، وَنَكَحُوا الْحَلَالَ مِنْ شَبَابِ
هامش
( 1 ) . في « ج » : - / « هذا » .
( 2 ) . في « ج ، ص ، بف » : « وجرح » .
( 3 ) . في الوافي : « صُدِقتَ ، على البناء للمفعول ، أي صدقوك فيما زعموا » . وفي مرآةالعقول : « صدقت ، على بناءالمعلوم المخاطب . . . أو المعلوم الغائب » .
( 4 ) . مفعول « يقول » محذوف ، أي يقول ذلك .
( 5 ) . في الوسائل : - / « عليه » .
( 6 ) . في « ب » : « فأنزلهم » .
( 7 ) . في « ه » : « وذلك قوله عزّوجلّ في كتابه » .
( 8 ) . الواقعة ( 56 ) : 8 - 10 .
( 9 ) . في « د ، ز ، بس ، بف » والوافي والبحار : « ما ذكره » .
( 10 ) . في « ه » : - / « أمر » .
( 11 ) . في مرآة العقول : « فإنّهم ، بكسر الهمزة وقد يقرأ بفتحها ، فلأنّهم أنبياء » .
( 12 ) . في « ص » : « المرسلين » .
( 13 ) . في « ه » : - / « وبروح الإيمان - إلى - شيئاً » .
( 14 ) . في « ب » : « معاشرهم » . وفي « ه » وحاشية « بف » : « معايشهم » .