وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ « 1 » ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ « 2 » ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ » . « 3 »
2444 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ « 4 » : « الْكَبَائِرُ سَبْعٌ : قَتْلُ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّداً ، وَقَذْفُ الُمحْصَنَةِ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ، وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً ، وَأَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ « 5 » ، وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ » . « 6 »
2445 / 4 . يُونُسُ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . « التعرّب بعد الهجرة » هو أن يعود إلى البادية ويقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجراً . وكان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غير عذر ، يعدّونه كالمرتدّ . النهاية ، ج 3 ، ص 202 ( عرب ) . وفي الوافي بعد نقل ما في النهاية : « ولا يبعد تعميمه لكلّ من تعلّم آداب الشرع وسُننه ، ثمّ تركها وأعرض عنها ولم يعمل بها » .
( 2 ) . في « ب ، ج ، د ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والوسائل : « المحصنة » . وهي المعروفة بالعفّة .
( 3 ) . ثوابالأعمال ، ص 158 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « من اجتنب ما وعد اللَّه » مع اختلاف يسيرو زيادة في أوّله . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 565 ، ح 4934 الوافي ، ج 5 ، ص 1049 ، ح 3568 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 318 ، ح 20628 .
( 4 ) . في الوسائل : - / « سمعته يقول » .
( 5 ) . في الوافي : « أي بعد أن يتبيّن له تحريمه ، كما يستفاد من بعض الأخبار ؛ ولمّا كان ما سوى هذه الستّ من الكبائر ليس في مرتبة هذه الستّ في الكبر ولا في عدادها ، لم يعدّ معها مفصّلًا ، كأنّها بمجموعها كواحدة منها » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 561 ، ح 4931 ؛ والخصال ، ص 363 ، باب السبعة ، ح 56 ؛ وعلل الشرائع ، ص 474 ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 149 ، ح 417 ، بسند آخر مع زيادة في آخره ؛ وفي علل الشرائع ، ص 392 ، ح 2 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « إنّ الكبائر سبع » . تفسير فرات ، ص 102 ، ح 91 ، عن جعفر بن محمّد الفزاري ، معنعناً عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص 103 ، ح 92 ، عن الحسين بن سعيد ، معنعناً عن معلّى بن خنيس ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 237 ، ح 105 ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ المقنعة ، ص 290 ، مرسلًا ، وفي كلّها مع اختلاف . راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء قبل الصلاة ، ح 3349 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 241 ، ح 596 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 12 ، ح 33 الوافي ، ج 5 ، ص 1050 ، ح 3569 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 322 ، ح 20633 .
( 7 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى .