قَوْمِهِ « 1 » ، وَأَوْحى « 2 » إِلَيْهِ : أَنْ قُلْ لِقَوْمِكَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ وَلَاأُنَاسٍ « 3 » كَانُوا عَلى طَاعَتِي ، فَأَصَابَهُمْ فِيهَا سَرَّاءُ « 4 » ، فَتَحَوَّلُوا « 5 » عَمَّا أُحِبُّ إِلى مَا أَكْرَهُ ، إِلَّا « 6 » تَحَوَّلْتُ لَهُمْ عَمَّا يُحِبُّونَ إِلى مَا يَكْرَهُونَ ؛ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ وَلَاأَهْلِ بَيْتٍ كَانُوا عَلى مَعْصِيَتِي ، فَأَصَابَهُمْ فِيهَا ضَرَّاءُ « 7 » ، فَتَحَوَّلُوا عَمَّا أَكْرَهُ إِلى مَا أُحِبُّ ، إِلَّا تَحَوَّلْتُ لَهُمْ « 8 » عَمَّا يَكْرَهُونَ إِلى مَا يُحِبُّونَ ، وَقُلْ لَهُمْ : إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي ؛ فَلَا تَقْنَطُوا « 9 » مِنْ رَحْمَتِي ؛ فَإِنَّهُ لَا يَتَعَاظَمُ « 10 » عِنْدِي « 11 » ذَنْبٌ « 12 » أَغْفِرُهُ ؛ وَقُلْ لَهُمْ : لَايَتَعَرَّضُوا مُعَانِدِينَ لِسَخَطِي ، وَلَا يَسْتَخِفُّوا بِأَوْلِيَائِي ؛ فَإِنَّ لِي سَطَوَاتٍ عِنْدَ غَضَبِي لَايَقُومُ لَهَا شَيْءٌ مِنْ خَلْقِي » . « 13 »
2436 / 26 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ، « 14 » عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ
هامش
( 1 ) . في « بف » : « قوم » .
( 2 ) . في « ه » : « فأوحى » . وفي المحاسن : « فأوحى اللَّه » .
( 3 ) . في « ج ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : « ناس » . وفي المحاسن : « أهلبيت » .
( 4 ) . في « ه » : « شرّ » .
( 5 ) . في المحاسن : « فيها سوء ، فانتقلوا » بدل « فيها سرّاء ، فتحوّلوا » .
( 6 ) . في « ف » : + / « ما » .
( 7 ) . في « ه » : « خير » .
( 8 ) . في « د ، بف » : - / « لهم » .
( 9 ) . في « ض ، ف » : « فلا يقنطوا » .
( 10 ) . في « ه » : « لايتعاظمني » .
( 11 ) . في « ه » : - / « عندي » .
( 12 ) . في البحار ، ج 73 : + / « عبد » .
( 13 ) . المحاسن ، ص 117 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 123 ، عن ابن محبوب ، عن الهيثم بن واقد . ثواب الأعمال ، ص 302 ، ح 6 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الهيثم بن واقد ، مع اختلاف يسير ، وفيهما إلى قوله : « عمّا تحبّون إلى ما يكرهون » الوافي ، ج 5 ، ص 1006 ، ح 3484 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 306 ، ح 20590 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 458 ، ح 13 ؛ وج 73 ، ص 339 ، ح 22 .
( 14 ) . روى المصنّف عن محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن إبراهيم الهاشمي في الكافي ، ح 11946 . فربّما يُتَخَيَّلُ اتّحادعليّ بن إبراهيم الهاشمي في ما نحن فيه مع المذكور هناك ، لكن لا دليل على ذلك ، بل القرينة تقوم على خلافه ؛ فإنّ عليّ بن إبراهيم هذا ، هو عليّ بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبيداللَّه بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الجوّاني . روى كتابه أبو الفرج الإصفهاني المتوفّى سنة 356 ، كما في رجال النجاشي ، ص 262 ، الرقم 687 . وقال نجم الدين النسّابة في كتابه المجدي : « لقيه أبو الفرج الإصفهاني صاحب كتاب الأغاني » . لاحظ أيضاً : تهذيب الأنساب ، ص 229 .
فعليه عليّ بن إبراهيم هذا ، هو عليّ بن إبراهيم الجوّاني . وقد روى الشيخ الصدوق في عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 174 ، ح 1 ، مسنداً عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم العلوي الجوّاني .
ثمّ إنّه لا يبعد اتّحاد عليّ بن إبراهيم الهاشمي المذكور في الكافي ، ح 11946 مع عليّ بن إبراهيم الجعفري الذي روى عنه محمّد بن يحيى في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 373 .