خَمْطٍ « 1 » وَأَثْلٍ « 2 » ، وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ، ثُمَّ قَالَ « 3 » :
« ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ »
« 4 » » . « 5 »
2434 / 24 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ « 6 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلى عَبْدٍ نِعْمَةً فَسَلَبَهَا « 7 » إِيَّاهُ ، حَتّى يُذْنِبَ ذَنْباً يَسْتَحِقُّ بِذلِكَ السَّلْبَ » . « 8 »
2435 / 25 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ الْجَزَرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بَعَثَ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَائِهِ « 9 » إِلى
هامش
( 1 ) . « خَمْط » : ضرب من الأراك يُؤكل . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 528 ( خمط ) .
( 2 ) . « الأثل » : شجر يشبه الطَّرفاء ، إلّا أنّه أعظم منها وأجود منها عوداً . تصنع منه الأقداح الصُّفر الجياد . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 66 - 67 .
( 3 ) . في الكافي ، ح 15412 : + / « اللَّه عزّ وجلّ » .
( 4 ) . سبأ ( 34 ) : 17 .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15412 ، عن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن سدير ، قال : سأل رجل أبا جعفر عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 1005 ، ح 3482 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 314 ، ح 20617 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 334 ، ح 20 .
( 6 ) . روى محمّد بن سنان عن سماعة بن مهران في تأويل الآيات ، ص 463 ، وص 654 ، وص 733 ، والطريق فيالمواضع الثلاثة واحد ؛ روى محمّد بن العبّاس ، عن محمّد بن أحمد [ بن ثابت ] ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن محمّد بن سنان ، عن سماعة بن مهران ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السلام . والمعهود في غير هذا الطريق رواية محمّد بن سنان ، عن سماعة [ بن مهران ] بالتوسّط والواسطة في الأغلب هو عمّار بن مروان ، فعليه ، احتمال سقوط الواسطة في ما نحن فيه غير منفي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 372 - 373 .
( 7 ) . في حاشية « ج » : « فيسلبها » .
( 8 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1006 ، ح 3483 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 304 ، ح 20582 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 339 ، ح 21 .
( 9 ) . في المحاسن : - / « من أنبيائه » .