فَقَالَ : « يَا عَمْرُو ، هذَا « 1 » وَاللَّهِ دِينُ اللَّهِ وَدِينُ آبَائِيَ الَّذِي أَدِينُ اللَّهَ بِهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ ، فَاتَّقِ اللَّهَ ، وَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ ، وَلَا تَقُلْ : إِنِّي هَدَيْتُ نَفْسِي ، بَلِ اللَّهُ هَدَاكَ ، فَأَدِّ شُكْرَ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ عَلَيْكَ ، وَلَا تَكُنْ مِمَّنْ إِذَا أَقْبَلَ طُعِنَ فِي عَيْنِهِ « 2 » ؛ وَإِذَا أَدْبَرَ طُعِنَ فِي قَفَاهُ « 3 » ، وَلَا تَحْمِلِ النَّاسَ عَلى كَاهِلِكَ « 4 » ؛ فَإِنَّكَ أَوْشَكَ - إِنْ « 5 » حَمَلْتَ النَّاسَ عَلى كَاهِلِكَ - أَنْ يُصَدِّعُوا « 6 » شَعَبَ « 7 » كَاهِلِكَ » . « 8 »
1504 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 9 » : « أَ لَاأُخْبِرُكَ بِالْإِسْلَامِ « 10 » : أَصْلِهِ « 11 » وَفَرْعِهِ ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ » قُلْتُ « 12 » : بَلى جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ « 13 » : « أَمَّا أَصْلُهُ فَالصَّلَاةُ ، وَفَرْعُهُ الزَّكَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف » : « هذه » .
( 2 ) . في « بر » : « عينيه » .
( 3 ) . في شرح المازندراني : « هذا في الحقيقة أمر بحسن المعاشرة مع الخلق وبالتقيّة في موضعها ، أي كن بحسن صفاتك ممّن يمدحه الناس في حضوره وغيبته ، ولا تكن بشرارة ذاتك وقبح صفاتك ممّن يذمّونه فيهما . وفيه دلالة على وجوب التجنّب عن المطاعن بقدر الإمكان » .
( 4 ) . في مرآة العقول : « أي لا تسلّط الناس على نفسك بترك التقيّة ، أو لا تحملهم على نفسك بكثرة المداهنة والمداراة معهم بحيث تتضرّر بذلك » . و « الكاهل » : مقدّم أعلى الظهر ما يلي العُنُق ، وهو الثلث الأعلى ، وفيه ستُّ فقرات . راجع : المصباح المنير ، ص 543 ( كهل ) .
( 5 ) . في « ص ، ف » : « إذا » .
( 6 ) . « الصَّدْع » : الشَّقّ . الصحاح ، ج 3 ، ص 1241 ( صدع ) .
( 7 ) . « الشَعَب » بالتحريك : بُعد ما بين المنكبين . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 184 ( شعب ) .
( 8 ) . المحاسن ، ص 622 ، كتاب المرافق ، ح 68 ، إلى قوله : « طلب النزهة » ؛ رجال الكشّي ، ص 418 ، ح 792 ، وفيهما بسند آخر عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 4 ، ص 95 ، ح 1705 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 15 ، ح 4 ، من قوله : « ألا أقصّ عليك ديني » إلى قوله : « والولاية لمحمّد بن عليّ » ؛ وفيه ، ج 5 ، ص 339 ، ذيل ح 6733 ؛ وج 11 ، ص 460 ، ح 15261 ، إلى قوله : « طلب النزهة » ؛ البحار ، ج 69 ، ص 6 ، ذيل ح 7 .
( 9 ) . في المحاسن : + / « قال » .
( 10 ) . في « ج ، ز ، ص » والمحاسن : « بأصل الإسلام » .
( 11 ) . في « ج » : - / « أصله » .
( 12 ) . في المحاسن : « قال : قلت » .
( 13 ) . في « ص » : « فقال » .