فِيهَا الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ « 1 » ، وَأُذُنٌ يَنْفُثُ فِيهَا الْمَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللَّهُ الْمُؤْمِنَ بِالْمَلَكِ ، فَذلِكَ « 2 » قَوْلُهُ :
« وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ »
« 3 » » . « 4 »
110 - بَابُ الرُّوحِ الَّذِي أُيِّدَ بِهِ الْمُؤْمِنُ « 5 »
2410 / 1 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى جَمِيعاً ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لِي : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَيَّدَ الْمُؤْمِنَ بِرُوحٍ مِنْهُ « 7 » ، تَحْضُرُهُ « 8 » فِي كُلِّ وَقْتٍ يُحْسِنُ فِيهِ وَيَتَّقِي ، وَتَغِيبُ « 9 » عَنْهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ
هامش
( 1 ) . خَنَستُ الرجلَ خَنْساً : أخّرته ، أو قبضته وزويته . ويستعمل لازماً أيضاً فيقال : خنس هو ، ومنه : الخَنّاس فيصفة الشيطان ؛ لأنّه يخنس إذا سمع ذكر اللَّه تعالى ، أيينقبض . المصباح المنير ، ص 183 ( خنس ) .
( 2 ) . في البحار : « وذلك » .
( 3 ) . المجادلة ( 58 ) : 22 .
( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1013 ، ح 3501 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 199 ، ح 17 ؛ وج 70 ، ص 47 ، ح 3 .
( 5 ) . في « ه » : - / « باب - إلى - المؤمن » .
( 6 ) . تقدّم في ذيل ح 1642 و 2127 ، الإشارة إلى وقوع التصحيف في أسناد عليّ بن محمّد بن سعد ، عن محمّدبن سالم بن أبيسلمة ، وأنّ لفظة « سالم » قد يصحّف ب « مسلم » و « سلمة » و « مسلمة » و « سليمان » ، والموجب لهذا الأمر هو حذف « الألف » عن لفظة « سالم » كما أشرنا إليه سابقاً .
إذا تبيّن هذا ، فنقول : أكثر النسخ في ما نحن فيه مصحّفة ؛ فإنّ في « ج ، د ، ض ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : « محمّد بن مسلم ، عن أبيسلمة » . وفي « ف » : « محمّد بن مسلم أبيسلمة » . وفي « جر » : « محمّد بن المسلم عن أبي سلمة » . وفي البحار : « محمّد بن مسلم بن أبيسلمة » .
وأمّا ما أثبتناه فهو مأخوذ مؤلّف من نسخ أربع ؛ فإنّ في « ب ، ه ، بس » : « محمّد بن مسلم بن أبيسلمة » . وفي « ص » : « محمّد بن سلم ، عن أبيسلمة » . والظاهر أنّ « سلم » في « ص » هو « سالم » قد حذفت الألف منه .
( 7 ) . في « ج ، د ، ص ، ض ، ه ، بر » والوافي : - / « منه » .
( 8 ) . في « ب » : « يحضر » . وفي « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « يحضره » .
( 9 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « ويغيب » .