بَابَ الْجَنَّةِ ، فَيَضْرِبُوا « 1 » بَابَ الْجَنَّةِ « 2 » ، فَيُقَالُ لَهُمْ « 3 » : مَنْ « 4 » أَنْتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْفُقَرَاءُ ، فَيُقَالُ لَهُمْ : أَقَبْلَ الْحِسَابِ ؟ فَيَقُولُونَ « 5 » : مَا أَعْطَيْتُمُونَا شَيْئاً « 6 » تُحَاسِبُونَّا عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : صَدَقُوا ، ادْخُلُوا « 7 » الْجَنَّةَ » . « 8 »
2401 / 20 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُبَارَكٍ غُلَامِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : إِنِّي لَمْ أُغْنِ الْغَنِيَّ لِكَرَامَةٍ بِهِ عَلَيَّ ، وَلَمْ أُفْقِرِ الْفَقِيرَ لِهَوَانٍ بِهِ عَلَيَّ ، وَهُوَ مِمَّا ابْتَلَيْتُ بِهِ الْأَغْنِيَاءَ بِالْفُقَرَاءِ ، وَلَوْ لَا الْفُقَرَاءُ لَمْ يَسْتَوْجِبِ الْأَغْنِيَاءُ الْجَنَّةَ » . « 10 »
2402 / 21 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ وَالْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَا :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَيَاسِيرُ « 11 » شِيعَتِنَا أُمَنَاؤُنَا عَلى مَحَاوِيجِهِمْ « 12 » ، فَاحْفَظُونَا
هامش
( 1 ) . في « ه » : « فيضربون » .
( 2 ) . في « ه » : « الباب » بدل « باب الجنّة » .
( 3 ) . في « ج ، د ، بف » والوافي : - / « لهم » .
( 4 ) . في « ض » : « ما » .
( 5 ) . في « ف » : « فيقال » .
( 6 ) . في « ف » : + / « حتّى » .
( 7 ) . في مرآة العقول : « المخاطب في « صدقوا » الملائكة ، وفي « ادخلوا » الفقراء ، إذا قرئ على بناء المجرّد كما هو الظاهر . . . ويمكن أن يقرأ على بناء الإفعال ، فالمخاطب الملائكة أيضاً » .
( 8 ) . ثواب الأعمال ، ص 218 ، ح 1 ، بسنده عن يعقوب بن يزيد ، عمّن ذكره ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 793 ، ح 3057 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 25 ، ح 21 .
( 9 ) . في « ض ، ه » : - / « موسى » .
( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 794 ، ح 3059 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 26 ، ح 22 .
( 11 ) . « المَيْسرة » مثلّثة السين : الغِنى . وأيسر يساراً : صار ذا غنى ، فهو مُوسِر ، وجمعه : مياسير . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 691 ( يسر ) .
( 12 ) . حاج الرجل يحوج : إذا احتاج . وأحوج ، من الحاجة ، فهو مُحْوِج ، وجمعه : محاويج . المصباح المنير ، ص 155 ( حوج ) .