أَنْ يَمَسَّكَ « 1 » مِنْ فَقْرِهِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ « 2 » : فَخِفْتَ « 3 » أَنْ يُصِيبَهُ مِنْ غِنَاكَ شَيْءٌ ؟ قَالَ :
لَا ، قَالَ : فَخِفْتَ أَنْ يُوَسِّخَ « 4 » ثِيَابَكَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَمَا حَمَلَكَ عَلى مَا صَنَعْتَ ؟
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي قَرِيناً « 5 » يُزَيِّنُ لِي كُلَّ قَبِيحٍ ، وَيُقَبِّحُ لِي كُلَّ حَسَنٍ ، وَقَدْ « 6 » جَعَلْتُ لَهُ نِصْفَ مَالِي .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِلْمُعْسِرِ : أَ تَقْبَلُ ؟ قَالَ : لَا .
فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : وَلِمَ « 7 » ؟ قَالَ : أَخَافُ أَنْ يَدْخُلَنِي « 8 » مَا دَخَلَكَ » . « 9 »
2393 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ « 10 » ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِي مُنَاجَاةِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا مُوسى ، إِذَا رَأَيْتَ الْفَقْرَ مُقْبِلًا ، فَقُلْ : مَرْحَباً بِشِعَارِ « 11 » الصَّالِحِينَ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الْغِنى مُقْبِلًا ، فَقُلْ : ذَنْبٌ عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ه » : « أن يصيبك » .
( 2 ) . في « بر » : « فقال » .
( 3 ) . في « ب » : « أفخفت » .
( 4 ) . في « بر ، بف » والوافي : « أن توسّخ » .
( 5 ) . في الوافي : « إنّ لي قريناً ، أي شيطاناً يغويني ويجعل القبيح حسناً في نظري ، والحسن قبيحاً ، وهذا الصادرمنّي من جملة إغوائه » . وقال العلّامة المجلسي في المرآة بعد نقل ما في الوافي : « ويمكن أيضاً أن يراد بالقرين النفس الأمّارة التي طغت وبغت بالمال » .
( 6 ) . في مرآة العقول : - / « قد » .
( 7 ) . في البحار ، ج 72 : « لِمَ » بدون الواو .
( 8 ) . في « ب » : + / « مثل » .
( 9 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 792 ، ح 3052 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 130 ، ح 108 ؛ وج 72 ، ص 13 ، ح 13 .
( 10 ) . في « ه » : « القاشاني » .
( 11 ) . أيعلامة الصالحين . وشعار القوم في الحرب : علامتهم ليعرف بعضُهم بعضاً في ظلمة الليل . مجمعالبحرين ، ج 3 ، ص 347 ( شعر ) .
( 12 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 200 ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ص 242 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ؛ الأمالي للصدوق ، ص 666 ، المجلس 95 ، ضمن الحديث الطويل 2 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الأصبهاني . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث 14823 ، بسند آخر ، عن عليّ بن عيسى رفعه ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . تحف العقول ، ص 493 ، ضمن مناجاة اللَّه عزّ وجلّ لموسى بن عمران عليه السلام ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 793 ، ح 3053 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 15 ، ح 14 .