مِنْ « 1 » قَلْبِهِ » . « 2 »
2385 / 4 . عَنْهُ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ الْحَذَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَغِيرٍ ، عَنْ جَدِّهِ شُعَيْبٍ ، عَنْ مُفَضَّلٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كُلَّمَا ازْدَادَ الْعَبْدُ إِيمَاناً ، ازْدَادَ ضِيقاً فِي مَعِيشَتِهِ » . « 4 »
2386 / 5 . وَبِإِسْنَادِهِ « 5 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَوْ لَاإِلْحَاحُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى اللَّهِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ ، لَنَقَلَهُمْ « 6 » مِنَ الْحَالِ « 7 » الَّتِي « 8 » هُمْ فِيهَا إِلى حَالٍ « 9 » أَضْيَقَ مِنْهَا » . « 10 »
2387 / 6 . عَنْهُ « 11 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ه » : « في » .
( 2 ) . ثواب الأعمال ، ص 217 ، ح 1 ، بسنده عن عبداللَّه البصري ، يرفعه إلى أبيعبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 790 ، ح 3047 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 8 ، ح 6 .
( 3 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .
( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 785 ، ح 3035 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 8 ، ح 7 .
( 5 ) . الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » هو السند المذكور إلى أبيعبداللَّه عليه السلام في الحديث المتقدّم . يؤيّد ذلك وقوع الضمير الراجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد في صدر السندين 6 و 7 .
( 6 ) . في « ض ، ه » : + / « اللَّه جلّ وعزّ » .
( 7 ) . في « بس » وحاشية « ج » : « الحالة » .
( 8 ) . في « ج » : « الذي » .
( 9 ) . في « ه » : + / « هي » . وفي « بس » : « حالة » . وفي الوسائل : « ما هو » .
( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 785 ، ح 3036 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 59 ، ح 8718 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 9 ، ذيل ح 7 .
( 11 ) . الضمير في هذا السند والسند الآتي راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، كما مرّ آنفاً ؛ فقد روى أحمد عن نوح بن شعيب في عدّة من أسناد المحاسن ، انظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص 423 - 500 . وتقدّمت روايته عنه بعنوان أحمد بن أبيعبداللَّه في الكافي ، ح 2371 .