بَلى « 1 » ، الرَّجُلُ يُخْدَشُ الْخَدْشَةَ ، وَيُنْكَبُ النَّكْبَةَ « 2 » ، وَيَعْثُرُ الْعَثْرَةَ ، وَيُمْرَضُ الْمَرْضَةَ ، وَيُشَاكُ الشَّوْكَةَ ، وَمَا أَشْبَهَ هذَا « 3 » ، حَتّى ذَكَرَ فِي « 4 » حَدِيثِهِ « 5 » اخْتِلَاجَ « 6 » الْعَيْنِ » . « 7 »
2378 / 27 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بِالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ « 8 » وَأَشْبَاهِ هذَا ؟ قَالَ « 9 » :
فَقَالَ : « وَهَلْ كُتِبَ الْبَلَاءُ إِلَّا عَلَى الْمُؤْمِنِ ؟ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 349 : « قال : بلى ، أقول : كأنّه جواب عن سؤال مقدّر ، كأنّ القوم قالوا : ألا تفسّره لنا ؟ قال : بلى . وصحّف بعض الأفاضل فقرأ : بلى الرجل ، مصدراً مضافاً إلى الرجل أيخلقه ، كأنّ البلايا تبلي الجسد وتخلقها ، و « يخدش » صفة « الرجل » لأنّ اللام للعهد الذهني . ولا يخفى ما فيه » .
( 2 ) . في « ه » : « وينكت النكتة » . وفي مرآة العقول : « النكبة » أن يقع رجله على الحجارة ونحوها ، أو يسقط على وجهه ، أو أصابته بليّة خفيفة من بلايا الدهر » .
( 3 ) . في شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 206 : « وما أشبه هذا ، يحتمل أن يكون من كلام النبيّ صلى الله عليه وآله ، وأن يكون من كلام الراوي » . وقال المجلسي في مرآة العقول : « أقول : الظاهر أنّه من كلام الصادق عليه السلام إلى آخر الخبر ، وضمير « حديثه » راجع إلى النبيّ صلى الله عليه وآله » .
( 4 ) . في « ج ، د ، ه » والبحار وقرب الإسناد : + / « آخر » .
( 5 ) . في « ه » وقرب الإسناد : « الحديث » .
( 6 ) . « الاختلاج » : الحركة والاضطراب . النهاية ، ج 2 ، ص 60 ( خلج ) .
( 7 ) . قرب الإسناد ، ص 67 ، ح 218 ، عن هارون بن مسلم . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ح 5752 ، بنفس السند عن أبيعبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ وفيه ، ص 50 ، نفس الباب ، ح 8 ، بسند آخر ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 10 ، ح 1586 ، بإسناده عن مسعدة ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية في الثلاثة الأخيرة : « ملعون ملعون مال لا يزكّى » الوافي ، ج 5 ، ص 768 ، ح 3013 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 218 ، ح 26 .
( 8 ) . « البَرَص » : بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 833 ( برص ) .
( 9 ) . في « ض ، ه » : « وأشباههما » بدل « وأشباه هذا ؟ قال » .
( 10 ) . قرب الإسناد ، ص 174 ، ح 638 ، عن محمّد بن الوليد ، عن عبداللَّه بن بكير . وفي المحاسن ، ص 326 ، كتاب العلل ، ح 76 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 27 ، ح 93 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 422 ، ح 1627 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 777 ، ح 3028 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 264 ، ح 3600 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 221 ، ح 27 .