فَالْأَمَاثِلُ « 1 » » . « 2 »
2356 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عِبَاداً فِي الْأَرْضِ مِنْ خَالِصِ عِبَادِهِ ، مَا يُنْزِلُ « 3 » مِنَ السَّمَاءِ تُحْفَةً « 4 » إِلَى الْأَرْضِ إِلَّا صَرَفَهَا عَنْهُمْ إِلى غَيْرِهِمْ ، وَلَا « 5 » بَلِيَّةً إِلَّا صَرَفَهَا إِلَيْهِمْ » . « 6 »
2357 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ « 7 » بْنِ عُلْوَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ قَالَ - وَعِنْدَهُ سَدِيرٌ - : « إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْداً غَتَّهُ « 8 » بِالْبَلَاءِ غَتّاً ، وَإِنَّا وَإِيَّاكُمْ يَا سَدِيرُ ، لَنُصْبِحُ بِهِ وَنُمْسِي » . « 9 »
2358 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَلَا « 10 » ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « ه » : « الأمثل فالأمثل » .
( 2 ) . تحف العقول ، ص 39 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 763 ، ح 3000 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 262 ، ح 3589 .
( 3 ) . في « ج » : « ما تنزّل » . ويحتمل كونه على بناء المجرّد .
( 4 ) . « التُّحْفَة » : ما أتْحفتَ به الرجلَ من البِرّ واللُّطف . وكذلك « التُّحَفَة » . الصحاح ، ج 4 ، ص 1333 ( تحف ) .
( 5 ) . في « ض » : + / « تنزل من السماء » . وفي « ه » : + / « ينزل من السماء » . وفي الوافي : + / « ينزل » .
( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 766 ، ح 3009 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 264 ، ح 3597 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 207 ، ح 8 .
( 7 ) . في « ز ، ه » : « الحسن » . وقد روى أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أحمد بن عبيد ، عن الحسين بن علوان في المحاسن ، ص 42 ، ح 54 ؛ وص 141 ، ح 34 ؛ وص 534 ، ح 798 .
( 8 ) . غتّه في الماء ، أيغطّه . وغَتّه بالأمر ، أيكَدّه . والغَتُّ : أن تُتْبِع القولَ القولَ ، والشُّربَ الشربَ . الصحاح ، ج 1 ، ص 256 ، ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1328 ( غتت ) .
( 9 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 765 ، ح 3007 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 263 ، ح 3594 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 208 ، ح 9 .
( 10 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ه ، بر ، بس ، بف ، جر » . وفي « ز » : « معلّى » . وفي المطبوع : « علاء » .