« سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : النَّبِيُّونَ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، وَيُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَحُسْنِ أَعْمَالِهِ « 1 » ؛ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَمَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ « 2 » وَضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ » . « 3 »
2354 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ « 4 » ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ عَظِيمَ الْأَجْرِ لَمَعَ « 5 » عَظِيمِ الْبَلَاءِ ، وَمَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ » . « 6 »
2355 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ « 7 » بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَوْصِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمَاثِلُ
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « عمله » .
( 2 ) . أينقص إيمانه ، من السُّخْف : وهو رِقَّة العقل ونقصانه . مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 69 ( سخف ) .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ح 2380 ؛ علل الشرائع ، ص 44 ، ح 1 ، وفيهما بسند آخر : « إنّ في كتاب عليّ أن أشدّ الناس بلاءاً . . . » ، مع اختلاف يسير وزيادة . تحف العقول ، ص 39 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 5 ، ص 763 ، ح 3001 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 261 ، ح 3584 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 207 ، ح 6 .
( 4 ) . في الكافي ، ح 1799 : + / « وعليّ بن النعمان » .
( 5 ) . في « ه » : « مع » . وفي الكافي ، ح 1799 : « لَمِن » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب كظم الغيظ ، ح 1799 ، مع زيادة في أوّله . الخصال ، ص 18 ، باب الواحد ، ح 64 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن سهل بن زياد الآدميّ ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن محمّد بن سنان ، عن زيد أبياسامة الشحّام ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام عن رسولاللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيه مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . المؤمن ، ص 24 ، ح 36 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع زيادة في أوّله ؛ تحف العقول ، ص 41 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 765 ، ح 3005 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 263 ، ح 3593 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 207 ، ح 7 .
( 7 ) . هكذا في النسخ والطبعة القديمة والوسائل . وفي المطبوع : « فضيل » .