106 - بَابُ شِدَّةِ « 1 » ابْتِلَاءِ « 2 » الْمُؤْمِنِ
2352 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 3 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً « 4 » الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ « 5 » » . « 6 »
2353 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْبَلَاءُ ، وَمَا يَخُصُّ « 7 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ « 8 » الْمُؤْمِنَ ، فَقَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ب ، ص ، بف » : - / « شدّة » .
( 2 ) . في « ب ، ض » : « بلاء » .
( 3 ) . في « بس » : - / « بن إبراهيم » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 321 : « البلاء ما يختبر ويمتحن من خير أو شرّ وأكثر ما يأتي مطلقاً الشرّ ، وما اريدبه الخير يأتي مقيّداً ، كما قال تعالى :« بَلاءً حَسَناً »[ الأنفال ( 8 ) : 17 ] » .
( 5 ) . « الأمثل فالأمثل » ، أيالأشرف فالأشرف ، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة . يقال : هذا أمثل من هذا ، أيأفضل وأدنى إلى الخير . وأماثل الناس : خيارهم . النهاية ، ج 4 ، ص 296 ( مثل ) .
( 6 ) . الأمالي للطوسي ، ص 659 ، المجلس 35 ، ح 7 ، بسنده عن محمّد بن أبيعمير . الخصال ، ص 399 ، باب السبعة ، ضمن ح 108 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ الأمالي للطوسي ، ص 465 ، المجلس 16 ، ضمن ح 37 ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله . تنزيه الأنبياء ، ص 61 ، مرسلًا عن النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 719 ، ضمن ح 61 ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ؛ مصباح الشريعة ، ص 183 ، الباب 87 ، ضمن الحديث ، عن الصادق عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفي الخمسة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 763 ، ح 2999 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 262 ، ح 3588 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 200 ، ح 3 .
( 7 ) . في « بر » : « يمحض » .
( 8 ) . في « ه » : « به جلّ وعزّ » .