تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 629

مساهمون:

ص٦٢٩
مَعَهُ إِلى أَحَدٍ » . « 1 » 2342 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَرْبَعٌ « 2 » لَايَخْلُو مِنْهُنَّ « 3 » الْمُؤْمِنُ ، أَوْ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ : مُؤْمِنٌ يَحْسُدُهُ - وَهُوَ أَشَدُّهُنَّ « 4 » عَلَيْهِ - وَمُنَافِقٌ يَقْفُو أَثَرَهُ ، أَوْ « 5 » عَدُوٌّ يُجَاهِدُهُ ، أَوْ شَيْطَانٌ يُغْوِيهِ » . « 6 » 2343 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 7 » ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ « 8 » ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - جَعَلَ وَلِيَّهُ فِي الدُّنْيَا غَرَضاً « 9 » لِعَدُوِّهِ » . « 10 » 2344 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ
هامش
( 1 ) . علل الشرائع ، ص 44 ، ذيل ح 2 ، بسند آخر ؛ وفيه ، ح 3 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في أوّله ، وفيهما من قوله : « ولو أنّ مؤمناً » إلى قوله : « شيطاناً يؤذيه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 757 ، ح 2983 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 122 ، ح 15826 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 218 ، ح 7 . ( 2 ) . في « ه » : « أربعة » . ( 3 ) . في « ه » : « منها » . ( 4 ) . في حاشية « ج ، ض » : « أيسرهنّ » . ( 5 ) . في مرآة العقول : « و » . ( 6 ) . الأمالي للصدوق ، ص 492 ، المجلس 74 ، ح 9 ؛ والخصال ، ص 229 ، باب الأربعة ، ح 70 ، بسند آخر عن أبيعبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 758 ، ح 2984 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 181 ، ح 16020 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 219 ، ح 8 . ( 7 ) . في « ه » : - / « بن عيسى » . ( 8 ) . في « ص ، ه » : + / « عن محمّد بن سنان » . ( 9 ) . « الغَرَض » : الهَدَف الذي يُرمى إليه . والجمع : أغراض . وتقول : غَرَضُه كذا ، على التشبيه بذلك ، أيمرماه‌الذي يقصده . المصباح المنير ، ص 445 ( غرض ) . وقال في المرآة : « أي جعل محبّه في الدنيا هدفاً لسهام عداوة عدوّه وحيله وشروره » . ( 10 ) . المؤمن ، ص 20 ، ح 17 ، عن سماعة الوافي ، ج 5 ، ص 759 ، ح 2990 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 221 ، ح 10 .