عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قِيلَ لَهُ فِي الْعَذَابِ : إِذَا نَزَلَ بِقَوْمٍ يُصِيبُ « 1 » الْمُؤْمِنِينَ ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَلكِنْ يَخْلُصُونَ « 2 » بَعْدَهُ « 3 » » . « 4 »
104 - بَابٌ فِي أَنَّ الْمُؤْمِنَ « 5 » صِنْفَانِ
2336 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ نُصَيْرٍ أَبِي الْحَكَمِ الْخَثْعَمِيِّ « 7 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنَانِ : فَمُؤْمِنٌ صَدَقَ « 8 » بِعَهْدِ اللَّهِ « 9 » ، وَوَفى بِشَرْطِهِ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ »
« 10 » فَذلِكَ الَّذِي « 11 » لَا تُصِيبُهُ « 12 » أَهْوَالُ الدُّنْيَا وَلَا أَهْوَالُ الْآخِرَةِ ، وَذلِكَ مِمَّنْ يَشْفَعُ « 13 » وَلَا يُشْفَعُ لَهُ ؛ وَمُؤْمِنٌ
هامش
( 1 ) . في « ز » : « أيصيب » .
( 2 ) . في حاشية « ز ، ه » : « يخلّصون » بالتشديد .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 302 : « بعده ، أي في البرزخ والقيامة . . . ويشكل الجمع بينه وبين الخبرين السابقين ، ويمكن الجمع بوجوه : الأوّل : حمل العذاب في الأوّلين على نوع منه كعذاب الاستيصال ، كما أنّه سبحانه أخرج لوطاً وأهله من بين قومه ثمّ أنزل العذاب عليهم ، وهذا الخبر على نوع آخر كالوباء والقحط . الثاني : أن يحمل هذا على النادر ، وما مرّ على الغالب على بعض الوجوه . الثالث : حمل هذا على أقلّ من السبعة ، وحمل الواحد على النادر . وما قيل من أنّ المراد بالخلاص الخلاص في الدنيا فهو بعيد ، مع أنّه لا ينفع في رفع التنافي » .
( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 777 ، ح 3029 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 144 ، ح 3 .
( 5 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، ه » : « المؤمنين » .
( 6 ) . في « ض ، بر » : - / « بن محمّد » .
( 7 ) . استظهرنا فيما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 198 اتّحاد نصير هذا ، مع نصر أبيالحكم الخثعمي المذكور في أصحاب الصادق عليه السلام ، فراجع .
( 8 ) . في « ه » : « صدّق » بالتشديد .
( 9 ) . في « ص » : « صدق اللَّه بعهده » وفي مرآة العقول ، ج 9 ، ص 304 : « قيل : الباء بمعنى في ، أيفي عهد اللَّه . فقوله : صدق ، كنصر بالتخفيف . . . ويمكن أن يقرأ : صدّق ، بالتشديد ، بياناً لحاصل معنى الآية ، أيصدّقوا بعهد اللَّه وما وعدهم من الثواب وما اشترط في الثواب من الإيمان والعمل الصالح . والأوّل أظهر » .
( 10 ) . الأحزاب ( 33 ) : 23 .
( 11 ) . في « ض ، ه » : - / « الذي » .
( 12 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس » والوافي : « لا يصيبه » .
( 13 ) . في « ب ، ف » : « يشفّع » بالتشديد .