سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا تَرَدَّدْتُ « 1 » فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي مَوْتِ « 2 » عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّنِي « 3 » لَأُحِبُّ لِقَاءَهُ ، وَ « 4 » يَكْرَهُ الْمَوْتَ ، فَأَصْرِفُهُ « 5 » عَنْهُ ؛ وَإِنَّهُ لَيَدْعُونِي ، فَأُجِيبُهُ ؛ وَإِنَّهُ « 6 » لَيَسْأَلُنِي ، فَأُعْطِيهِ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا إِلَّا وَاحِدٌ مِنْ عَبِيدِي مُؤْمِنٌ ، لَاسْتَغْنَيْتُ بِهِ عَنْ جَمِيعِ خَلْقِي ، وَلَجَعَلْتُ لَهُ مِنْ إِيمَانِهِ أُنْساً لَايَسْتَوْحِشُ « 7 » إِلى أَحَدٍ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في المرآة : « هذا الحديث من الأحاديث المشهورة بين الفريقين ، ومن المعلوم أنّه لم يرد التردّد المعهود منالخلق في الأمور التي يقصدونها فيتردّدون في إمضائها إمّا لجهلم بعواقبها أو لقلّة ثقتهم بالتمكّن منها لمانع ونحوه ، ولهذا قال : « أنا فاعله » أي لا محالة أنا أفعله لحتم القضاء بفعله ، أو المراد به التردّد في التقديم والتأخير ، لا في أصل الفعل . وعلى التقديرين فلابدّ فيه من تأويل ، وفيه وجوه عند الخاصّة والعامّة » وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج 9 ، ص 297 .
( 2 ) . في حاشية « ج ، بر » : « قبض روح » .
( 3 ) . في « ض ، ه » والمؤمن ، ص 33 والمصادقة : « إنّي » .
( 4 ) . في المصادقة : « وهو » .
( 5 ) . في « ض ، ه » : « وأصرفه » .
( 6 ) . في « ف » : « فإنّه » .
( 7 ) . في « ز » : + / « به » . وضمّن الاستيحاش معنى الاستيناس لتعديته بإلى . راجع : الوافي ، ج 5 ، ص 743 .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من آذى المسلمين واحتقرهم ، ح 2745 ، بسند آخر عن ابن مسكان ، عن معلّى بن خنيس ، إلى قوله : « وإنّه ليدعوني فأجيبه » مع اختلاف يسير ؛ مصادقة الإخوان ، ص 74 ، ح 1 ، عن منصور الصيقل والمعلّى بن خنيس ؛ المؤمن ، ص 33 ، ح 63 ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله . المحاسن ، ص 159 - 160 ، كتاب الصفوة ، ح 99 و 100 ، بسند آخر . المؤمن ، ص 36 ، ح 80 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من آذى المسلمين واحتقرهم ، ح 2741 ؛ والمحاسن ، ص 291 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 443 ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله . المؤمن ، ص 32 ، ضمن ح 61 ، وفيه : « عن أبيعبداللَّه عليه السلام قال : نزل جبرئيل على النبيّ صلى الله عليه وآله فقال . . . » وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ويكره الموت فأصرفه عنه » مع اختلاف يسير . وفي المؤمن ، ح 62 ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من آذى المسلمين واحتقرهم ، ضمن ح 2742 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . وفي التوحيد ، ص 398 ، ضمن ح 1 ؛ وعلل الشرائع ، ص 12 ، ضمن ح 7 ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفي الأربعة الأخيرة إلى قوله : « وإنّه ليسألني فاعطيه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 742 ، ح 2960 ؛ البحار ، ج 67 ، ضمن 154 ، ح 15 .