عَنِ « 1 » ابْنِ رِئَابٍ قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ لِأَبِي بَصِيرٍ : « أَمَا وَاللَّهِ ، لَوْ أَنِّي أَجِدُ مِنْكُمْ ثَلَاثَةَ « 2 » مُؤْمِنِينَ يَكْتُمُونَ حَدِيثِي ، مَا اسْتَحْلَلْتُ أَنْ أَكْتُمَهُمْ « 3 » حَدِيثاً » . « 4 »
2322 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ « 5 » وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ لَهُ : وَاللَّهِ « 6 » مَا يَسَعُكَ الْقُعُودُ ، فَقَالَ « 7 » : « وَ « 8 » لِمَ يَا سَدِيرُ ؟ » قُلْتُ : لِكَثْرَةِ مَوَالِيكَ وَشِيعَتِكَ وَأَنْصَارِكَ ؛ وَاللَّهِ لَوْ كَانَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا لَكَ مِنَ الشِّيعَةِ وَالْأَنْصَارِ وَالْمَوَالِي ، مَا طَمِعَ فِيهِ تَيْمٌ وَلَا عَدِيٌّ ، فَقَالَ : « يَا سَدِيرُ ، وَكَمْ عَسى « 9 » أَنْ يَكُونُوا » « 10 » قُلْتُ : مِائَةَ أَلْفٍ ، قَالَ : « مِائَةَ أَلْفٍ ؟ ! » قُلْتُ : نَعَمْ ، وَمِائَتَيْ أَلْفٍ ، قَالَ « 11 » : « مِائَتَيْ أَلْفٍ ؟ ! » قُلْتُ : نَعَمْ ، وَنِصْفَ الدُّنْيَا .
قَالَ : فَسَكَتَ عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : « يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ تَبْلُغَ مَعَنَا إِلى يَنْبُعَ ؟ » قُلْتُ :
نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِحِمَارٍ وَبَغْلٍ أَنْ يُسْرَجَا « 12 » ، فَبَادَرْتُ ، فَرَكِبْتُ الْحِمَارَ ، فَقَالَ : « يَا سَدِيرُ ،
هامش
( 1 ) . في حاشية « بر » : + / « عليّ » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « ثلاثة ، إمّا بالتنوين و « مؤمنين » صفتها أو بالإضافة ، فمؤمنين تميز » .
( 3 ) . في « ب » : « أن أكتم » .
( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 727 ، ح 2939 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 160 ، ح 5 .
( 5 ) . في حاشية « بف » : + / « الصفّار » ، والظاهر أنّه تفسير لمحمّد بن الحسن .
( 6 ) . في « ف » : - / « واللَّه » .
( 7 ) . في « ف ، بف » والبحار : « وقال » .
( 8 ) . في البحار ، ج 67 : - / « و » .
( 9 ) . في « ه » : « ترى » .
( 10 ) . في « ج ، ز » والوافي والبحار ، ج 47 : « أن تكونوا » .
( 11 ) . في « ج ، ز ، ف ، بر » والوافي : « فقال » . وفي « ض » والبحار : « فقال و » .
( 12 ) . في « ج » : « أن يسرّجا » بالتشديد .