يَا رَسُولَ اللَّهِ « 1 » ، قَالَ : أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً ، وَأَلْيَنُكُمْ كَنَفاً « 2 » ، وَأَبَرُّكُمْ بِقَرَابَتِهِ ، وَأَشَدُّكُمْ حُبّاًلِإِخْوَانِهِ فِي دِينِهِ ، وَأَصْبَرُكُمْ عَلَى الْحَقِّ ، وَأَكْظَمُكُمْ لِلْغَيْظِ ، وَأَحْسَنُكُمْ عَفْواً ، وَأَشَدُّكُمْ مِنْ نَفْسِهِ إِنْصَافاً فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ » . « 3 »
2315 / 36 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ الْإِنْفَاقُ عَلى قَدْرِ الْإِقْتَارِ ، وَالتَّوَسُّعُ « 4 » عَلى قَدْرِ التَّوَسُّعِ ، وَإِنْصَافُ النَّاسِ « 5 » ، وَابْتِدَاؤُهُ « 6 » إِيَّاهُمْ بِالسَّلَامِ عَلَيْهِمْ » . « 7 »
2316 / 37 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ أَصْلَبُ مِنَ الْجَبَلِ ، الْجَبَلُ « 8 »
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ والمصادر والشروح . وفي المطبوع : - / « رسول اللَّه » .
( 2 ) . « الكنف » : الجانب . وكنفا الطائر : جناحاه . الصحاح ، ج 4 ، ص 1424 ( كنف ) .
قال في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 279 : « وأَلينكم كنفاً ، أيلا يتأذّى من مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم أحد . . . وفي النهاية ، فيه : ألا أخبركم بأحبّكم إليّ وأقربكم منّي مَجالِسَ يوم القيامة ؟ أحاسنكم أخلاقاً ، الموطّؤون أكنافاً ، الذين يألفون ويؤلفون . هذا مثل ، وحقيقته من التوطئة ، وهي التمهيد والتذليل . وفراش وَطيء : لا يؤذي جنب النائم . والأكناف : الجوانب . أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكّن فيها من يصاحبهم ولا يتأذّى » . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 201 ( وطأ ) ، وراجع أيضاً : أساس البلاغة ، ص 419 ( لين ) .
( 3 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 368 ، ح 5762 ، ضمن وصايا النبيّ صلى الله عليه وآله لعليّ عليه السلام ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 48 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 167 ، ح 1770 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 193 ، ح 20254 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 306 ، ح 28 .
( 4 ) . في « ه » : « والوسع » .
( 5 ) . في « ب ، ض ، ه » وحاشية « ف ، بر » والوافي : + / « من نفسه » .
( 6 ) . في « ب » : « وابتداء » .
( 7 ) . تحف العقول ، ص 282 الوافي ، ج 4 ، ص 168 ، ح 1771 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 55 ، ح 15632 ؛ وج 15 ، ص 192 ، ح 20251 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 361 ، ح 65 .
( 8 ) . في البحار : - / « الجبل » .