وَإِذَا غَضِبُوا غَفَرُوا » . « 1 »
2311 / 32 . وَبِإِسْنَادِهِ « 2 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ خِيَارَكُمْ « 3 » أُولُو النُّهى ، قِيلَ : يَا « 4 » رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَنْ « 5 » أُولُو النُّهى ؟ قَالَ : هُمْ أُولُو الْأَخْلَاقِ الْحَسَنَةِ ، وَالْأَحْلَامِ الرَّزِينَةِ « 6 » ، وَصَلَةُ الْأَرْحَامِ « 7 » ، وَالْبَرَرَةُ بِالْأُمَّهَاتِ وَالْآبَاءِ ، وَالْمُتَعَاهِدُونَ « 8 » لِلْفُقَرَاءِ وَ « 9 » الْجِيرَانِ وَالْيَتَامى ، وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ ، وَيُفْشُونَ « 10 » السَّلَامَ فِي الْعَالَمِ ، وَيُصَلُّونَ وَالنَّاسُ نِيَامٌ غَافِلُونَ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . الأمالي للصدوق ، ص 10 ، المجلس 3 ، ح 4 ؛ والخصال ، ص 317 ، باب الخمسة ، ح 99 ، عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن أبيعبداللَّه البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن سليمان بن جعفر النخعي ، عن محمّد بن مسلم وغيره ، عن أبي جعفر عليه السلام . صفات الشيعة ، ص 45 ، ح 64 ، بسند آخر ومع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 445 ، عن الرضا عليه السلام ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 354 . وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب كراهية الصوم في السفر ، ح 6499 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 141 ، ح 1978 ، بسند آخر هكذا : « خيار امّتي الذين إذا سافروا أفطروا وقصّروا ، وإذا أحسنوا استبشروا ، وإذا أساؤوا استغفروا » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 166 ، ح 1766 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 106 ، ح 260 ؛ وج 15 ، ص 191 ، ح 20248 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 305 ، ح 26 .
( 2 ) . الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » ، هو الإسناد المتقدّم في الحديث السابق ، إلى أبي جعفر عليه السلام .
( 3 ) . في « ه » : « أخياركم » .
( 4 ) . في « ف » : - / « يا » .
( 5 ) . في « ب ، ج ، د ، بف » والوافي والوسائل : « من » بدون الواو . وفي « ف » : « وما » .
( 6 ) . « الأحلام الرزينة » أي العقول المتينة .
( 7 ) . في مرآة العقول : « وصلة الأرحام ، عطف على الأحلام . ويمكن أن تكون الواو جزء الكلمة ، والصاد مفتوحةجمع واصل . . . ويمكن على الاحتمال الثاني . . . نصب « الوصلة » على المدح » .
( 8 ) . هكذا في « د ، ض » والوافي والوسائل ، وهو مقتضى السياق . وفي سائر النسخ والمطبوع : « والمتعاهدين » . وقال في مرآة العقول : « والمتعاهدين ، في أكثر النسخ بالنصبِ ، فيكون نصباً على المدح » .
( 9 ) . في الوسائل : - / « للفقراء و » .
( 10 ) . فَشَت ، أي كَثُرت وانتشرت . النهاية ، ج 3 ، ص 449 ( فشا ) .
( 11 ) . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل إطعام الطعام ، ح 6197 ، بسنده آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، من قوله : « ويطعمون الطعام » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 166 ، ح 1767 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 191 ، ح 20249 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 305 ، ح 27 .