فِي شُغُلٍ وَالنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ ؛ إِذَا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ افْتَرَشَ وَجْهَهُ ، وَسَجَدَ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - بِمَكَارِمِ بَدَنِهِ ، يُنَاجِي الَّذِي خَلَقَهُ فِي فَكَاكِ رَقَبَتِهِ ، أَلَا « 1 » فَهكَذَا كُونُوا « 2 » » . « 3 »
2310 / 31 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو « 5 » النَّخَعِيِّ ؛ قَالَ « 6 » : وَحَدَّثَنِي « 7 » الْحُسَيْنُ بْنُ سَيْفٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ ، فَقَالَ : الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا ، وَإِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا ، وَإِذَا أُعْطُوا شَكَرُوا ، وَإِذَا ابْتُلُوا صَبَرُوا ،
هامش
( 1 ) . في « ه » : - / « ألا » .
( 2 ) . في « ج ، د ، ض ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « فكونوا » .
( 3 ) . الأمالي للصدوق ، ص 221 ، المجلس 59 ، ح 7 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن عبداللَّه بن قاسم ؛ صفات الشيعة ، ص 46 ، ح 66 ، بسنده عن أبي بصير ، وفيهما : « عن أبيعبداللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام » . الخصال ، ص 483 ، ح 56 ، بسند آخر عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 213 ، ح 50 ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام . تحف العقول ، ص 211 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، إلى قوله : « طوبى لهم وحسن مآب » ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 165 ، ح 1765 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 190 ، ح 20247 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 364 ، ح 1 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .
( 5 ) . في « ز ، ص ، ف ، ه » والوسائل : « عمر » . إلّا أنّ في الوسائل بإسقاط « النخعي » . وهو سهو ؛ فإنّ المذكور في كتب الرجال هو سليمان بن عمرو النخعي . راجع : رجال البرقي ، ص 32 ؛ رجال الطوسي ، ص 217 ، الرقم 2864 . وتبيّن بذلك وقوع التصحيف في ما ورد في الأمالي للصدوق ، ص 19 ، المجلس 3 ، ح 4 ؛ والخصال ، ص 317 ، ح 99 ؛ من نقل الصدوق الخبر بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن سليمان بن جعفر النخعي .
( 6 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ؛ فقد روى هو عن الحسين بن سيف في كتابهالمحاسن ، ص 27 ، ح 7 ؛ وص 356 ، ح 59 ؛ وص 485 ، ح 533 ؛ وص 486 ، ح 542 . ووردت روايته عن الحسين بن سيف ، عن أخيه عليّ ، عن سليمان بن عمرو في المحاسن ، ج 2 ، ص 486 ، ح 543 . فعليه ، في السند تحويل .
( 7 ) . في « ه » : + / « به » .