2287 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « شِيعَتُنَا أَهْلُ الْهُدى ، وَأَهْلُ « 1 » التُّقى « 2 » ، وَأَهْلُ الْخَيْرِ ، وَأَهْلُ الْإِيمَانِ ، وَأَهْلُ الْفَتْحِ وَ « 3 » الظَّفَرِ » . « 4 »
2288 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ بُزُرْجَ ، عَنْ مُفَضَّلٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِيَّاكَ « 5 » وَالسَّفِلَةَ « 6 » ، فَإِنَّمَا « 7 » شِيعَةُ « 8 » عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ عَفَّ « 9 » بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ ، وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ « 10 » ، وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ ، وَرَجَا ثَوَابَهُ ، وَخَافَ عِقَابَهُ ، فَإِذَا رَأَيْتَ أُولئِكَ ، فَأُولئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ه » : - / « أهل » .
( 2 ) . في « ب ، ف ، بر ، بف » والوافي : « التقوى » .
( 3 ) . في « ه » : + / « أهل » .
( 4 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 170 ، ح 1775 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 186 ، ح 41 .
( 5 ) . في شرح المازندراني : « وإيّاك » .
( 6 ) . في مرآة العقول : « أقول : ربما يقرأ : سَفَلة ، بالتحريك ، جمع سافل » . و « السَّفِلَة » : السُقاط من الناس . يقال : هو من السَّفِلَة ، ولا يقال : هو سَفِلَة . النهاية ، ج 2 ، ص 376 ( سفل ) .
( 7 ) . في « ز » : « وإنّما » .
( 8 ) . في حاشية « بر » : « شيعتنا » .
( 9 ) . عفّ عن الحرام يَعِفّ عفّاً وعِفّةً وعفافاً وعفافَةً ، أيكفّ ، فهو عَفٌّ وعفيف . الصحاح ، ج 4 ، ص 1405 ( عفف ) .
( 10 ) . في حاشية « ب » : « اجتهاده » .
( 11 ) . الخصال ، ص 295 ، باب الخمسة ، ح 63 ، بسند آخر عن المفضّل بن عمر ؛ صفات الشيعة ، ص 11 ، ح 21 ، بسند آخر عن المفضّل . وفيه ، ص 7 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن عبداللَّه يرفعه ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « وخاف عقابه » مع اختلاف يسير ، وفي كلّها : « إنّما شيعة جعفر عليه السلام » . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ذيل ح 1633 ، بسند آخر ، وفيه : « إنّما أصحابي من اشتدّ ورعه ، وعمل لخالقه ، ورجا ثوا به ، فهؤلاء أصحابي » الوافي ، ج 4 ، ص 170 ، ح 1776 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 86 ، ح 204 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 187 ، ح 42 .